艺术起源「清央美术」(7)

图16藏族巫术舞蹈
五、劳动说
劳动说认为艺术产生的根本动力和原因在于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产实践活动。这是对艺术产生根本原因最具影响的理论阐释之俄国普列汉诺夫等人对此进行过闸释。19世纪以来，欧洲许多哲学家、美学家、民族学家和艺术史家都论述过艺术起源于生产劳动的问题。恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中指出，劳动使猿爪变为人手，猿脑变为人脑，这是从猿到人的转化中具有决定意义的一步。劳动所创造的人手，既是人发生的前提，也是艺术发生的前提。恩格斯说：“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。只是由于劳动，由于总是要去适应新的动作，由于这样所引起的肌肉、韧带以及经过更长的时间引起的骨骼的特殊发育遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性不断以新的方式应用于新的越来越复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，以致像施魔法一样造就了拉斐尔的绘画、托瓦森的雕刻和帕格尼尼的音乐。
”总之，当人类有了灵巧的双手，才产生了迷人的绘画和雕塑；有了会发生的歌喉，才产生了动听的歌曲；有了健全的肢体，才产生了优美的舞姿。所以席勒曾在他的《诗》中动情地说：“啊，人类，只有你才有艺术！”
俄国早期马克思主义者普列汉诺夫主张劳动起源说，他在《没有地址的信》等著作中探讨和分析了艺术起源的复杂规律。他认为艺术、美感、美的概念的产生，是由于社会中的人从事劳动的结果。“劳动先于艺术”,人最初是从功利观点来观察事物和现象的，只是后来才站到审美的立场上来看待它们。他还指出：“在原始部落那里，每种劳动有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应于这种劳动所特有的生产劳动的节奏………不仅如此，生产过程的技术操作性质，对于伴随工作的歌的内容，也有着决定性的影响。”(图1-7)

图1-7黎族春米舞
综上所述，劳动说认为占主导地位的物质生产实践活动是艺术起源最根本的动因和前提，这主张是科学的、正确的：是生产劳动实践使古猿人转化成为人类，是生产劳动实践推动了人类思想与感情的产生，从而也推动了审美意识的产生和发展。这一切都为艺术的发生开创了必要条件。例如，原始人最初制作的陶器是用来盛水和盛粮食的生活用品，制作时首先考虑的是实用目的，只是到了后来才自觉地运用形式美的法则，在陶器的造型和装饰上体现出更多的自由和想象的成分。黄河流域的仰韶、马家窑等文化遗址出土的彩陶制品，大多有鱼纹、鸟纹、蛙纹、蛇纹、花纹等动植物图案，有的还出现了从生活与自然中提炼概括出来的几何图形的纹饰(图1-8),表明人越来越按照美的规律来造型。美感发生过程中最大的一次历史性飞跃就是人们终于摆脱了对象的实用价值和功利内容，把对象的形式视为审美对象。