艺术起源「清央美术」(5)

美国当代美学家苏珊·朗格从符号学美学出发，进一步认为艺术是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形式。她认为，从原始民族的礼仪到文明社会的艺术都是情感的表现，艺术活动的实质就在于创造表现人类情感、生命的符号形式。
与西方学者关于艺术起源于表现的观点比较接近的，是我国早期的文艺理论作品《毛诗序》中这样的阐释：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”说明我们需要语言、歌舞等多种艺术形式表达我们内心翻滚涌动的情感(图1-4)。

图1-4彩绘舞蹈纹盆
表现说无疑是关于艺术起源问题的最重要的理论之一，有其合理的方面。艺术确实是情感的表达，并且情感在推动艺术的发生和发展上起着不可忽视的动力作用。表现说阐明了艺术的本质特点之一即表现情感。正如诗人雪莱认为“诗歌”可以理解为“想象的表现”。在他看来，原始人正是通过各种艺术来表现他们的情感，从而促进了艺术的发生和发展但表现说没有回答在一个基本生活条件都不具备的原始时代，原始人的情感又是从哪里产生的。把艺术的起源归结为“表现”,脱离了人类的社会实践，也就割断了艺术与社会生活的联系。离开了生活基础，也就无法解释艺术起源的真正动力了。
四、巫术说
巫术说认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。这个学说最早由英国学者爱德华·泰勒提出，英国学者弗雷泽也持这一观点。艺术起源于“巫术”的理论兴起于19世纪末20世纪初。这是在近代西方学术界最具影响的一种理论，20世纪以来巫术说的出现使得早前西方盛行过的“模仿说”“游戏说”等理论都变得过时了。英国著名的人类学家和文化进化论的倡导者爱德华。泰勒在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。他认为原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观。他主张用“万物有灵”论概括原始人在形成宗教意识之前所具有的超自然的观念，即认为世界上的一切生物都有灵魂，山川草木、鸟兽虫鱼皆可以与人类进行灵魂交流。例如，在法国出土的至今已有上万年历史的浮雕《执牛角杯的裸女》(图1-5)显然是表现一位巫术仪式的主持者，她也许在祈祷本族人狩猎满载而归，或在祝愿氏族的昌盛。