害怕死亡，其实是害怕虚无(2)

找到平衡在克服死亡恐惧的作用比较有限，它会给人造成”人生苦短，及时行乐“的错觉，它解决问题的方法恰恰是产生问题的根源。
蔑视死亡对克服死亡恐惧颇为成功，但是它是情境化的、短暂的，在日常生活中，仅仅通过蔑视，一个人无法逃避死亡恐惧。
接受死亡其实是把死亡合理化的心理防御机制，没有赋予死亡神秘色彩，也没有进行理性的反思。
将死亡宗教化的手段是将死亡设置成得救的手段，给人制造一种死后升入天堂的错觉，但是这种方式容易被宗教极端分子利用，造成不良的社会后果。

将死亡哲学化的手段则是借助理性的力量，几千年来，人类利用理性的力量创造了丰富的物质和精神文明。对哲学家来说，死亡是严肃的哲学问题，死亡意味着什么？生与死之间又是什么关系？死后又是怎样的状态？将死亡哲学化是用理性的思考来驱散想象的不确定性，用认知和经验来消除恐怖事物对心灵的阴影。
不害怕生活的手段要求我们去寻找人生的意义。苏格拉底曾经说过：”没有反思过的生活是不值得过的。“怕生活的人虽然不一定怕死，但是怕死的人肯定怕生活。只要我们没有真正对生活进行思考并且获得人生的意义，我们的存在就是有缺陷的。人生本无意义，意义是人赋予的，因此思考人生的价值何在就成为我们心理强大的一个要件。

同时，我们要建立起与历史和未来的联系。弗洛伊德说过：”一个人对过去了解得越少，他对未来的判断就越不可靠。“我们如果不了解历史，又不对未来有所畅想，那么我们的存在就很容易被淹没。在独处的时候，要学会训练自己孤独地承受黑暗。因为你想象中的死后的情境，无非是这种黑暗情境的高级版本。要多读书思考，消除对世界的陌生感。知识和思考是消除世界陌生感的最有力武器，当你能够全面客观地看待死亡，你就在一定程度上减少了死亡恐惧。