让读者又爱又恨的“恶美人”王熙凤，是被压迫者，更是反抗者(4)

另一方面源于她的能力。王熙凤聪明能干，管家本领也是令合府上下交口称赞。曹雪芹不仅在王熙凤协理宁国府事件中浓墨重彩地突出她的才能，还通过他人之口，反复称其“少说也有一万个心眼子”，“十个会说的男人也说不过她”。
这样一个漂亮可人的泼辣形象，把自身残忍歹毒的病态人格转化为一种恶的和谐形式，给读者带来酣畅淋漓的审美体验。
（三）行为的“女性主义”，使王熙凤成为超越时代的反抗者
女性在古代，作为一个性别的群体，地位极其卑下，没有自主权和独立性。
从甲骨文来看，“女”字的字形便像女子屈膝交手，温柔顺从，这便饱含了女性地位的“卑微”的意思。

但王熙凤的行为，是一直“杀伐决断”的，不符合古代对女子的“三从四德”要求。
她的狠辣手段不仅成为她其管家的有力武器，是她得以稳坐贾府内务的管理者，为其在封建家长制下的贾府中夺得拥重要话语权的一席之地，更在其婚姻生活内能够支撑她与夫权的对抗。
凤姐不仅在贾琏与鲍二家的偷情时，敢“一脚踢开了门进去，也不容分说，抓着鲍二家的撕打一顿”。
这已经显现出了凤姐身上所潜滋暗长的“女性主义”。
尽管最终被贾母当作一件不要紧的事情镇压下去，以王熙凤的妥协收场，。但是她不仅在这一冲突中做出强烈的有力反抗，最终还使贾琏对其作揖赔礼，充分地对“夫为妻纲”的封建纲常进行了冲击和割裂，与邢夫人低声下气地为贾赦讨要鸳鸯做小妾形成了鲜明对比。
从《红楼梦》这个似真似假的世界来看，这个世界中的男性总体体现着孱弱无能的特质，孱弱的男人自然不敢奢望那些健壮、充满生命力的女性。他们所欣赏淫味的对象，也必定是那些比他们更弱的女性。比如面对尤三姐的一番泼辣说辞，贾琏和贾珍便畏而却步。
但王熙凤，是决不屑于做小伏低的，敢于做最真最洒脱的自我。从这一点来看，凤姐是可爱、可敬的。
总结：
约瑟夫·普利策说：“人，一半是天使，一半是魔鬼。”
在曹公的笔下，王熙凤真的是天使和魔鬼天衣无缝的融合者，是一个有血有肉、性格饱满的文学经典形象，是一个可怜可恨，却也可爱可敬的人。