深度剖析教政商一体的邪教“帝国”（八）

八、过街老鼠——“统一教”的社会危害与各国的应对
（一）“统一教”的社会危害
“统一教”经常举办充满宗教仪式感的活动，在多国注册为合法团体，办有众多的媒体，拥有大量的企业，其创办的组织做过一些捐赠和慈善活动，还为所谓世界和平等议题举办过多次高峰论坛，有那么多各国政要、名人为其“站台”“背书”，因而它的各种出格的非法之举、众多的质疑和投诉多被严重忽视，或被压制了，以致多数人很难将它与疯狂的膜拜团体或邪教联系起来。我们有理由相信，“统一教”的各种“高大上”的说辞和慈善公益活动多是做的表面文章，是为掩护它的各种宗派的、商业的乃至政治的“不法行为”和建立文氏“地上天国”服务的。根据相关的报道和前面对“统一教”的介绍中，可以总结出“统一教”具有以下四个方面的社会危害。
1、公然破坏正常的爱情、婚姻、家庭
正常的婚姻无不以爱情为基础，家庭由姻亲和血缘关系构成，是每个人出身和安身立命的社会基本单元。邪教通常都会鼓励信徒脱离自己的家庭，而“统一教”更甚之，不仅鼓励信徒脱离自己的原生家庭，将文鲜明夫妇视为“真父真母”，而且男女信徒的婚姻对象都需要由文鲜明指定，并在特定的日子举行盛大的跨国集体婚礼，其指定婚姻不以爱情为基础，而且不顾男女之间存在的国家、民族、人种、年龄等的巨大差异，双方甚至从不相识，只以生出所谓“无罪”儿女为目的。
例如文鲜明曾指定71岁的非洲牧师与43岁的韩国针灸医师婚配。结婚之后，他们可能被分派到世界上任何一个地方，忽略了小孩需被教养的问题。所有追随者的时间都完全被其所谓伟大理想所占据，根本没有时间培养私人生活。父母沉溺其中疏于对子女的照顾，巨额献金让家庭陷入经济贫困。而父母将“统一教”的极端价值观强加于子女身上更容易使其产生怨恨、反叛心理。
如果说“统一教”的一代是自己的选择，那么做为其子女的二代就像是二手烟受害者。他们没办法选择自己的出身，没办法左右父母的意志，只能眼睁睁看着父母在对“统一教”迷狂中把家庭导向破碎，同时承受贫穷与债务的苦痛。很多二代从小被强迫加入“统一教”、参与集体婚礼，嫁给从不相识并且存在家暴恶习的丈夫。她们不敢向周围人倾诉，因为一旦说出自家是“统一教”信徒，就会遭受异样的眼光。据报道，有越来越多的“统一教”二代脱离“统一教”。