《论语》第四章详解里仁第四(6)

善恶是一种标准，是一种好恶，也是认识自己，自己要求自己，又能接受自己。
今天我们的社会好用道德的标准来攻击他人，这是最大的恶！你自己愿意怎么要求自己，自己想明白，别去要求别人。
从一个人犯的错，可以看出他是什么人
原文
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
华杉详解
孔子说，人犯的错误，各有各的不同种类。看他犯什么样的错，就知道他心目中仁的分数了。这里的“党”，是种类。
为什么要观过呢，因为做好事是功德，人人都想做。而做坏事，犯错误，人人都想避免。这个大家都懂的，都一样。那么一个人在哪些方面，到什么程度，会向私欲投降，犯下过错，就可以看出他心目中仁义的价值分量了。
这和前面的“去仁论”是一件事，在什么情况，到什么程度会“去仁”，也就是我们现在常说的底线。看一个人的过错，可以知道他的底线在哪。
不过呢，读书是切己体察，我们还是别急着去看别人犯什么错，评判他是什么人。先捋一捋自己犯的错，想想自己是什么人。
不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣，都知道了，真就可以结束了
原文
子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
华杉详解
这是《论语》中的千古名句之一了。
“道”，是事物当然之理，人生之大道。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
孔子一生都在追求道。追求什么道呢，宋儒张载有一句话，概括了儒家追求的道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
孔子“祖述尧舜，宪章文武”，这是为往圣继绝学；把尧、舜、文王、武王、周公之道，发扬光大，这是为万世开太平。正如他所说：“虽百世可知也。”再过一百代人，也不过如此。
但是，他没有机会啊！颠沛流离十几年，没能施展他的抱负。
他羡慕管仲，因为管仲得了机会辅佐齐桓公。他也赞赏管仲，因为管仲成就了民富国强的霸业。但他也说“管仲之器小哉”，说管仲器局不够，因为人亡政息，得三十年富强而已，没有为万世开太平。
那孔子自己的器局够不够呢？他的“道”能不能为万世开太平呢？他没试过，他自己也不知道啊！
追求真理的道路是无限的，而人生是有限的，说不定哪天就死了！那我到死也不知道！
如果今天早上让我知道了，让我晚上就死，我也认了！
我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步