傅佩荣：中国有哲学吗？

中国有哲学吗？

作者丨傅佩荣
习惯了西方哲学的思考模式之后，许多人心中难免浮现一个疑问，中国有哲学吗？答案是肯定的。
01.有文化必有哲学
首先，有文化必有哲学。文化有器物、制度、理念这三个层次。理念层次保存的是无形而重要的理想及观念，通常展现于文学、艺术、宗教与哲学中。哲学的特色在于进行“完整而根本的”思考，再以几个关键概念来解释宇宙与人生的复杂现象。
譬如，“善有善报，恶有恶报”，显然代表人类的信念；而哲学的任务在于探讨：何谓善与恶？如何分辨善与恶？人为何应该行善避恶？在善恶报应无法公平时，又作何解释？
因此，如果没有哲学，文化中的理想与观念无法得到澄清与辨明，而人们的生活只能依赖宗教中的信仰及习俗中的禁忌来维持稳定。事实上，每个民族在古代都有一段很长的时期，正是如此度过的。换言之，哲学是“化隐为显”的工作，把隐含在生活秩序中的信念，以清晰的概念展现出来。
哲学是“化隐为显”的工作
譬如，在孔子之前的一千多年，中国有三部主要的经典，就是《周易》《尚书》《诗经》。这三部经典所保存的不只是古人经验的记录，还有他们长期生活中所提炼出来的智慧：趋吉避凶的法则、“天命”的基本要求、对正义与仁爱的信念，以及对幸福生活的向往。因此，中国哲学的根苗早已在滋长之中，只是等待时机成熟及哲人的诞生。
02.中国哲学之起源
关于中国哲学之起源，我服膺业师方东美先生的主张，认为早在儒家与道家出现之前，中国人在理念上已经肯定了一套永恒哲学与一套变化哲学。这两套哲学犹如火车的双轨，使中国民族长期存续发展。
人为万物之灵，其灵在于觉知自身的处境：一方面是在时间之流中，思索如何面对刹那生灭的变化；另一方面，又想辨明自身存在的意义，亦即理解此一短暂人生究竟有何目的。
一个文化传统，如果侧重前者，就会强调因应变化，顺势而行，求取今生今世最大的成就与利益。历史上许多帝国皆在极盛之时，种下败亡的因素，最后沦为考古学所研究的遗迹。