有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(7)

借灵的原理自后世人明白后，又引申了好多通路，都与借灵之术有关，产生了许多恶行善果及恶行恶果，这种情况在中国还好些。但有好些后世创造的法术，是受到借灵之术启发而创设的，而在泰国等地就较为常见了。所以凡知此内理的有德之人，多不愿细谈此理，以免再生因果。
人食菜粮，仙食香火，烟火在这里只是借代，代指人的“信、念、尊、敬”，所以只要某处的神像等最初曾借过灵来，又有信众不断地长期供奉，自有所灵。除了一些寺庙里公开供奉的外。也有人受到启发，私自供奉的，一些有较高修为的人，可邀请或“拘”来“灵”以示供奉。“邀请”来的，一般是一些组织供奉的，比如寺庙道观，这一种更侧重于对本寺院道观或府地提供一定的福佑。也有一些有懂术数的人，拘来一些“灵”，长期供奉，说是供奉，其实带有一定的胁迫性质，并利用它们与灵境相通的身份，为自己提供一些信息，后来有些降头术、耳报法大多受其启发而创。但这些被拘来的“灵”一般都灵力极小，得到的能量也极小，与众仙人菩萨的修行绝然不同，基本上处于半温饱和半饥饿状态。
很多术士拿拘去世不久的小孩或年轻人的灵魂前来练就此法，使其难以投胎超脱，终难免恶果缠身。但不像众人平时认为的，是因果报应的结果。门有门规，一般入门之时，其祖师大多会为自己所创的术数设置“咒愿”，就是一旦你习练此法，将会有付出什么什么样的代价等等，有些门派是直接在弟子入门修习此法时，明言告诉弟子的，有的则是隐藏在修习此法的符咒中的，不一而足。一旦你修习此法后，这一“咒愿”也便开始发挥作用。更有一些门派，因为先师的功力不强，怕自己的“咒愿”不会生效，则采取“师损”的办法，什么叫“师损”，就是先师直接出手，直接“害”得门人弟子伤残或是伤害其福寿之址。
上面所提的，都是一些旁门左道的术数，所以如果有人愿教你诸般神通，切不可盲目学艺，须记得，大道者，不玄不虚不实，无异无能无果。如果真想获得大的智慧，则要远小术，净心境，疏异能，淡执念。乱习术数，终入杂道而不得出，身心受损。
也见过极少部分极为聪明的人，因为有些灵师在创置“咒愿”时，像计算机程序员设计程序一样，都会留个后门，用来将来根据特殊情况进行修改。至于通常这些“后门”设在哪儿，如何设的，我这里不再细说了，免得有人受到启发，更加有持无恐。但还是有人找到过这些“后门”的，既修习了术数，又不必受到相应的责罚。但，这只是一时一地而已，虽逃脱了先师的“咒愿”，却还是逃不过下一位的“咒愿”。