有关三本书的奇闻真事｜你所不知道的“元灵隐史”（二）(6)

有名者又如何呢，佛道中有很多菩萨仙人是众人所熟知的，然而他们得到的“信念力”却是极少的，比如说大家想到观世音，各地有不下一千个观世音，大家想到的是这一个笼统的概念，没有和很少同某地哪具观世音的塑像对等起来，就算对等起来了，普通民众又怎么能知道哪个观世音像是曾经借过灵，又一直香火不断有信念力供养的呢。
而对于一座没有有效借过灵的神像来说，有多少信众对它施行“信念尊敬”也很难显灵，或是曾经借过灵，但多年未曾有信众的神像来说，即使是此后信众复来，也难以再有所灵验了，我其实把两个条件都反着说了，有明眼的人应该知晓该如何判定哪个神像会比较更灵验些，求起来更管用些了。
后世有人将借灵过程叫做“开光”，有自称佛家宗派弟子者，寺院主持也好，活佛也好，将佛像开光，手机号也能开光，万事万物只要有钱物人情在，随时随地皆可开光，我是看不明白了，也不知道开光开的是什么了，呵呵，笑笑便罢。
塑像在借灵后，始有生灵的灵魂被拘在内，并供人“信念尊敬”，天长日久，有了人信——“信念力”的支撑，它的灵力会得到更多的增长，如同一个婴儿再生一般，慢慢长大，每天仍需吃饭，人们的信念力便是它获得更多灵力的源泉。而这种灵力积累到一定程度，便可拥有眼通、耳通、身通、意通等诸般神通中的某几种，有求应事，民众将其称为“显灵”。
此时显灵的，是在信众的帮助下，获得灵力的其它灵物的灵，而非塑像所代表的那位仙人或菩萨的真身，所以众人所拜的显灵的神灵中，即使是显灵，也往往并非其本身。但如果那位仙人或菩萨本灵没有投胎转世且仍有灵力存在的话，到了一定程度，他是偶尔能够感知到信众对某地的自己的塑像供养的信息的，至于他会不会去，会去呆多久，这些都是随机的问题了。
几千年来，诸多仙人菩萨，均生生死死轮轮回回数辈，甚至有些在佛道记录里名份非常高的仙人菩萨，其实早已沦为曾通世人或飞禽花木，元灵虽然未灭，但数世不得明心见性。与众人一起参拜自己的塑像，并且大喊该菩萨显灵等等，殊不知显灵的是借来的飞禽走兽的灵，自己的灵还是呼呼大睡。
我去过的寺庙不多，有次在黄河起源的一个藏区，半山上有座喇嘛庙，规模很宏大。当时我进去后转到后面，是一尊比较小的乔达摩的塑相，走近它的时候我明显的能感觉到灵力的存在，赶快闭上眼睛想看看是什么，我眼前出现的是一尊尺余长的金樽。我知道像乔达摩等修至第四层境界的神佛应是既不会出来度化世人，也不会是显形的。而是其它灵物借体修持，灵力已经达到的程度是我所不知的。回来后仍苦思不得解。具体地点我就不说了，有缘的朋友自然能寻访见识到。在没弄明白之前，我也不再妄意猜测（今天就到这儿吧，只能明天再讲诸神仙的投胎与转世了）