《沉睡的人鱼之家》｜重新定义死亡，是执着与妥协(2)

这样的科学定义，东野圭吾以“脑死亡”作为创作题材，本身就会存在很大的争议：从人权角度来看，只是脑子死亡，但身体还能存在生机，没人可以剥夺一个人的生与死；从死亡角度来看，算是种死亡定义，科学证明是比心脏死亡更加接近死亡的事实。
这让我想起了另外一种无法定义的死亡：“安乐死”，也存在非常大的争议。当痛苦是生命的全部时，是否要为其解脱呢？两者，同样受到的是情感与道德的谴责，重新定义死亡的性质。我们不得而知，只知道这是情感与道德艰难的选择。
就比如有着“重新定义死亡”之称的《沉睡的人鱼之家》小说里，有个最为特殊存在，是“脑死亡”的六岁女儿瑞穗。它的抉择点是以“母亲”的伟大身份，去面临着情感与道德的生死抉择。情感是对女儿的不舍，因看到瑞穗的手指动了下，不愿亲手推向死亡，也就不接受她的死亡；道德的是身边的人都觉得是对死亡的亵渎，死者就要安生与轮回。这是个两难的选择，不肯认定事实的她，选择让女儿瑞穗做“沉睡的人鱼”，这也是书名《沉睡的人鱼之家》的由来。
以不可逆转的“脑死亡”去讲述母爱的伟大行为，读起来像是想要影射那些社会“脑死亡”的人。
“脑死亡的人”，那些自我思想已死亡，并且完全走向堕落的人。人生是暗淡无关与无自我意识，对生活是随波逐流的人。同时不被认可也不去努力，活着更像是“社会蛀虫”或是“活死人”。

东野圭吾似乎为了论证这点，更是在《沉睡的人鱼之家》里为已经脑死亡的瑞穗加入了类似“活人”的科学技术：在瑞穗身上安装磁力刺激装置，帮助她活动手脚，从而避免肌肉萎缩；为了让瑞穗有着丰富的表情，更是用计算机控制面部做出活人才有的面部表情。
这似乎是个很荒缪的设定，但又基于现代科学技术，让读者深信不疑是真实的存在。
对于这样的科学技术加入，在我看来，这两个设定一方面为了突现“脑死亡的人”的真实，又一方面赤裸裸影射所谓的科学技术背后的人性：【依赖】与【虚伪性】