思美人兮，何为美人？谈古代文人笔下的美人

作为中国古代经典的文学意象之一，“美人”这一词几乎贯穿了中国整个诗词史。思美人兮，何为美人？最早的诗歌总集《诗经》中写女子之美之言，数不胜数。自古英雄笔下的美人多是实际的男子心中的所想，而 “美人” 一词的内涵还未真正丰富起来。
将视野定格于唐宋之后不难发现，其对 “美人” 内涵运用实为广泛。“绝代有佳人，幽居在空谷”。杜甫笔下的佳人，若只理解为美丽的女子，那么便太失格调了，所以她更指的是一种美好的理想与人格。

“渺渺兮予怀”，苏轼在《前赤壁赋》中抒发的感怀更让我们隐约猜到此处的人并不简单。与其将其理解为遥不可及的女子与君主，那么要说是诗人的人生追求与生活理想，岂不更好？
以上，对 “美人” 的内涵做出简单概括。其内容虽然简洁，但力求从一些典例中探究其根本。所以至此，我们可以对 “美人” 的内涵作出简要归纳。

容颜与心灵之美
首先，这里笔者要说的美人仅仅指容颜美丽的人。“美人” 指美丽的女子，我们随处可见此处不予赘述，我们不妨说说男子。翻开《诗经》，我们不难发现篇章实是咏女子较多，但其间也有咏男子之美的。郑风华靡放荡，诗风大胆热烈，其有一首《叔于田》这样写到：“不如叔也，洵美且仁”，直接用 “洵美”来歌颂心爱之人的美好。“洵美且好，洵美且武”，心中的他是那么英俊而又勇武。这种直击心灵的话语区别于后代很多朦胧的美感。