思美人兮，何为美人？谈古代文人笔下的美人(2)

齐风尚侈，齐人尚猎。《猗嗟》中的美男子便是集豪气与美于一身的。他“美目扬兮，清扬婉兮”，眼睛美丽清明，是那样清澈明亮。不仅让怀思的少女倾倒。由此可见，就诗经而言，美人包含女子与男子之美，可指容颜绝色的女子与风流倜傥的男子。

理想与象征之美
“美” 这个字由来已久。东汉许慎曾这样解释到：“甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也”。相传古时男性头上多以各类鸟羽装饰，以示其勇猛，这在当时是美的。
“好，美也。从女、子”。可见，美与好同义。“德义者，行之美者也。德义美，故民乐之”此处，“美” 与 “德” 相连，表示尚的品德。

东汉赵歧曾有解释，他认为 “充实善信”即为美人，这里同样是将美与德自然相合。由此可见，美与德善已结合。美人作为文人笔下追寻的信念，已经跨越了一种浅显的表象而深入内在了。
“云谁之思，西方美人”。《邶风简兮》寥寥数语将对西方美人的向往毫不犹豫地表现出来。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮” 屈原口中的美人，平添了一种思慕，一份追求，一丝美好，一生的理想。