佛教中的人类起源：神创论之外的化生论，生命并非从无到有(4)

华夏神话中，人类是由女娲用泥土制造的。
巴比伦神话中，人类是由守护神马杜克制造的。
埃及神话中，人类是由哈努姆制造的。
由此不难看出，人类对于自身的起源，源自于一种对于无上存在的崇拜，以暗示自身的神圣性，暗合对于自然界的敬畏。
基督教的《创世纪》延伸了这一点，人类是始祖亚当就是由神用泥土制造的，而取下他一根肋骨制造了夏娃。
伊斯兰教、印度教、琐罗亚斯德教对于人类起源，都是神创论。
中国道教主张天地精气化作万物，而人类在其中最为尊贵。
林林总总，以上神话宗教对于人类起源，都是从无到有的一个过程。本质上，生命是由元素等物质构成，由神赋予了某种灵力，也就是智慧和思想。
而佛教对于人类起源有着不同的理解。

人类并不是由谁创造的，而是提出了一个化生的概念。这个概念不只运用在地球人类的诞生，也同样应用于其他佛土。
具体形式是这样的：
宇宙在经历过最后的坏劫之后，一切生命形式归于色界的光音天。其中的天人无父无母，由化生而来。
有一天，光音天的生命终结之后，转生到了人间。食用了地上出产的甘泉，身体受到污染，变得厚重粗壮，失去了天人的相貌和能力。
随着食用大地出产的各种鼓舞，体内的污秽越积越多，为了排泄，身体出现了变异，出现了生殖口，并分裂出了男人和女人。
自此，人类源源不绝，同时也生出了种种欲望，业障也在逐渐加重。
后来，释迦牟尼受到苦难感召，来到了我们的世界，传播让众生寻找重归自我的道路，也就是佛法。