终南山隐居者二冬：我的诗意栖居只是个案，不具备可复制性(5)

隐居者和世俗的成功，这两者的矛盾，在以李子柒为首的一批田园牧歌视频拍摄者身上得到了和谐的统一。
李子柒也好，二冬也好，他们都是现实的造梦者。但相比二冬隐士一般低调的生活，李子柒世俗上的成功，更能吸引网络效仿和复制。

中国人自古就有“桃花源情节”。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”吸引了无数文人墨客为之向往。尤其是高速发展的现代生活给人们带来极大便利的同时,也滋生了无数烦恼。
有人总结了中国中产阶级的十大焦虑,指出社会转型期,人们内心的空虚和焦虑已经吞没了他们人生出发的原点,“每个夜晚,城市中产者的灵魂在机械生活暂时结束后,就不安地作出空虚的飘荡”(《中国中产阶级十大焦虑症》)。
当月亮和六便士相矛盾,中产阶级往往“一边马云,一边星云”,“一边是入世的成功,一边是出世的向往,人们在撕扯中挣扎着前行”。

对于无数个想变成“李子柒”的人来说,复制其商业路径并不容易。但对于很多人来说,变成“二冬”并不算难。就像二冬租住的那个一个月几百块的小院子,微信上很多人问这种院子哪里有,二冬说这样的地方太多了,“你往秦岭山里面再走两个小时,整个村都是空的。只要你想这样,在哪儿都有这样的地方。”
在二冬看来,如果只想要月亮,不要地上的六便士,那隐居不用在终南山,随便哪里都可以。但二冬也觉得,自己的诗意栖居,仅仅只是个案,不具备可复制性。“我说个案的意思,是你只看到桃花源的一面,不上班,好享受,然后就冲动了。”