李清照｜风住尘香花已尽，日晚倦梳头(11)

(二)
再看明清学者对李清照再嫁之事的否定。我们知道在宋代寡妇再嫁并不少见，虽然这时已经有反对的声音。元明时期，寡妇再嫁就越来越成问题。到了清代，中央政府有固定的政策鼓励寡妇一辈子“守节”，以示对亡夫永远的忠诚。故明清时期，李清照在文学界的名望虽不断提高，但从当时理学道德观念的角度看，她在赵明诚去世后不久再婚的行为显然是违背妇道的。
清代初年就出现了这样一种冲突。很多人佩服李清照的文笔天才，但也有不少人难以接受她晚年毁节再嫁的行为。这种冲突怎样化解呢？只有两种办法：一是断定她的文采没那么出色，但没有人愿意这么说；二是认为她原来没有再嫁，这样冲突就消失了。但后者不易成立，因为宋代资料明确提到，李清照确实再嫁给一位叫张汝舟的军官，还说结婚才一百天，李清照就告他非法得官，致后者正式被控犯罪，官被剥夺，人遭放逐。并且，有一封李清照自己写的信《投翰林学士綦崈礼启》，可证实此事。当其提起诉讼时，先被关在监狱，是这位翰林学士帮她出狱，李清照写信表达谢意时，向其详细解释了误嫁张汝舟的经过。
关于这件事情，宋代资料虽然多而可靠，清代的学者却多方求索，为其辩护，称要为她“雪耻”，就是说宋代提到她再嫁的资料是诬妄和委屈了她，或者说，宋人不知不觉地接受了故意要污蔑她的谤言，乃或是有人因嫉妒她的才华而故意诽谤她。
清代学者要颠覆宋代资料，否定李清照再嫁虽很困难，却有许多著名的考据学者相继出场为她辨明：庐见曾，俞正燮，陆心源，李慈铭，谢章铤，符兆纶。他们为了要说明虽然原来就没有这件事，为什么那么多南宋文本(包括编年史、笔记、书目、文章评论)会提到它的原因。他们的解释越来越复杂、巧妙，其实很牵强。诸如对张汝舟是谁，他与李清照怎么认识，后来的诉讼是怎么一回事，李清照的那封感恩信如何，信到底是谁写的等等，都有假设与仔细的说明。他们并没有相同的解释，还相互批评。号为考证，其实很独断、很肆意地构造表面说得通的理论，来不断削弱宋代文献的权威。结果，到了道光、咸丰年间，这个目的达到了，李清照没有再嫁的说法成为共识。后来喜欢李清照的人就说她不但早在宋代就被嫉妒她的小人诽谤，死后还承受了七百多年的冤枉，现在总算清除了这场冤屈。
冤枉清除后，学者们才愿意下功夫去收集她的作品，因为她的文集、词集在元代早已经失传，光绪时才重整编定。1881年出版的王鹏运编《潄玉词》是20世纪所有李清照词集的基础。不但如此，清代末年重塑的李清照，就是没有再嫁、忍受了几百年冤枉的李清照，遂被写进民国时期最早最有影响的中国文学史。胡云翼、郑振铎、胡适都采用了这类说法，尊崇她为中国古代最优秀的女诗人，郑振铎还说她可比古希腊的著名的抒情诗人萨福，说宋代男人只会写无病呻吟的词，而李清照写出的是真诚深厚的情感。