06｜吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安(3)

“其众奇妙”，显明“圣众第一”。“其众”就是往生极乐世界的圣众，“妙”就是不可形容，不可思议。我们若往生极乐世界成为圣众之后，会怎样奇妙呢？极乐世界的圣众比起诸佛净土的圣众是超绝无比的，所以叫作“其众奇妙”。
“道场超绝”，显明“成佛第一”。“道场”就是成佛的意思，成佛的另外一个名词叫作“坐道场”。这里说“道场超绝”，就是指到极乐世界成佛是超绝十方净土的。若是依十方净土来说，成佛要经过三大阿僧祇劫那么长久的时间。而且，在位阶上，要先由十信、十住、十行、十回向、十地，然后到等觉菩萨，最后进入妙觉，才可以成佛，这是一般净土的成佛过程。但是，在极乐世界不必经过这些过程，是远远超越这种境界。也就是说，在时间上不必经过三大阿僧祇劫，是当下即可成就。在位阶上，也不需经过十信、十住、十行、十回向、十地，当下就横超到佛的境界，这就是成佛超绝的地方。
“国如泥洹”，显明“快乐第一”。“泥洹”就是涅槃的意思，本来涅槃是指正报、本身证悟佛性而言。涅槃是非有非空，不生不灭，无始无终，无有变化，永远常住，永远存在，也没有经过造作，纯粹自然，所以就没有任何的烦恼，没有任何的业障，没有任何的污染，纯粹一片清净，彻底地安稳和快乐。但是，阿弥陀佛说他依报的国土，也和正报一样，是涅槃的境界。这样说起来，极乐世界就是涅槃的境界，凡是到极乐世界，就会脱离生死、证悟佛性，就自自然然进入涅槃，没有经过加功用行等造作的过程。所以说“国如泥洹”。涅槃本身是充满不可思议的快乐，所以到了极乐世界是如同《阿弥陀经》所讲的“无有众苦，但受诸乐”。所以，“国如泥洹”就是快乐第一的意思。佛的乐是涅槃之乐，涅槃之乐是法界当中最高的快乐。以善恶凡夫来说，最高的乐是什么？所谓“食色性也”；
以修行来讲，入第三禅是胜过世间的五欲之乐，可是如果跟佛来比，这种乐是不究竟的，是会变动的。只有涅槃，才是最高、最妙、最究竟的乐。
“而无等双”，显明“总结最胜”。总结显示，无论正报、依报，方方面面，极乐世界的殊胜都不是十方净土所能比拟的，所以说“而无等双”。善导大师赞言：“四十八愿庄严起，超诸佛国最为精。”就是说十方净土虽然清净、光明、庄严超胜，但是依然无法和极乐世界相比。法藏菩萨在因地还没有成佛的时候，就已经先发出这样的誓愿，当然到他成佛的时候，极乐世界就会是这样的境界。
“我当愍哀，度脱一切”，显明“摄生最广”。阿弥陀佛要成就这样的净土，并不是显示他要和人竞争，也不是为了本身的名利和享受，而是为了愍哀十方众生，要救度一切众生到极乐世界去享受成佛的涅槃之乐。所以“我当愍哀，度脱一切”，阿弥陀佛以无缘大慈、同体大悲怜悯十方众生，而发愿要度脱十方一切众生。所以，这一句显明摄生愿心最广，一切众生他都要救，不留任何一个众生再去轮回，可以说是无穷无尽的悲心、无量无边的救度。也显示建立国土第一之本怀在于广度十方一切众生。