易白：与弱者为伍，会变得贪生怕死；与强者为伍，会变得无所畏惧(19)

“你有没有想过，这个地方为何这么贫穷？难道国家没有拨款扶贫吗？”士兵们的讨论声在车厢中摇晃。
注视着车窗外掠过的彝族村庄，易白的内心久久不能平静。他突然发现，平时创作的诗画，不过是停留于笔纸间的风花雪月，根本解决不了什么社会问题，文艺创作的核心意义是什么？这让易白感到十分痛苦。
这种痛苦对于易白而言，是刻骨铭心的。
10年后，他在一篇题为《我在“文学国度”里削发为“僧”》的文章中写道：“纯文学创作，不应停留在把玩文字技巧和抒发个人情怀的层面，应解决社会问题，应启迪思想，应点燃能量，应照亮黑暗，应温暖人心；甚至敢于捍卫心中真理，敢于流露思想情感，没有忧患意识和民族大义的纯文学创作最终只能孤芳自赏或修身养性。”
回部队后，易白完成了诗歌《抹不去的彝乡记忆》，并将该诗收录于2010年出版的诗集《心界》中，该书出品人欧阳百川评论道：“读完全诗我潸然泪下，这些从诗行深深地震撼了我的心灵，我从诗中看到了易白的“诗心”装满大爱。”并认为《心界》集中返璞归真的“灵性式”表达，是诗学上的成功探索。

14、国歌的旋律让他辗转难眠
1924年，徐志摩翻译波德莱尔诗歌《死尸》阐述道：“诗的真妙处不在他的字义里，却在他的不可琢磨的音节里。”
为了在继承古体诗词韵律技巧的基础上，让自己所写的韵律诗更加口语化和音乐化，使通俗易懂的诗歌音节更具朗诵节奏的美感，并契合流行民谣音乐的作曲表现，同时让诗歌语言读来具有丰富画面感，形成相对统一的诗歌语境和意境。
易白在研究写诗写作的过程中，从未放弃过对音乐的学习和探索。
在互联网时代，在新媒体时代，读者的阅读习惯发生了改变，关于如何传播诗歌这个文化课题，易白曾进行过严肃认真的思考。他决定将没人读的诗写成歌。
尽管，他曾经有过学习乐器的经历，但是写诗和写歌在一定程度上有异曲同工之妙，仍需要作曲者具有音乐理论积淀，并拥有较为综合的音乐素养。