此处，必是天堂，吗？(5)

在上演化妆游戏的街头上，苏雷曼看见死神在小摊前吃东西。那位从警察的蒙布中逃跑的天使，正骑着自行车驶过街头。美国，纽约，究竟是手握至上权力，却要为三餐发愁的死神，还是长着翅膀不能飞的天使？其实他们二者殊途同归，都难逃一层油墨。
苏雷曼回家了，在游览了一番它乡“天堂”之后。不管是巴黎还是纽约，都没有采用他那关于中东和平的剧本。和平本身既是声势浩大的愿望，又是人们私底下心照不宣的玩笑。一个不能接纳构建天堂草案的地方，必定不是天堂，苏雷曼只好回家了。

他的邻居还是照常来，不经同意摘他的果实、修剪他的树枝、给他的树浇水，缺乏周到和礼貌的擅自做主中又流露出充沛的热情。郊外的林中，头顶盆子的女人摘下了头巾，缓步回家。
苏雷曼继续记录碎片化国家、碎片化时代，在拼拼凑凑，并不严丝合缝的叙事中，留下一些需要观众自己联想的空白。他的电影少揭示一点，看他电影的人就得多想一会儿。
影片结尾，苏雷曼坐在酒吧里，听年轻人的吵闹。而影片的开头，是肃穆的宗教场景，人们唱同一个旋律，在宗教权威带的领下，形成方阵。到了结尾，权威被年轻而平等的群像打散，同一旋律被闹哄哄的杂音冲垮。这不一定是苏雷曼的刻意对照，然而又确实存在故意调侃的成分。
我们看起来和谐，就真的团结了吗？我们看起来无序，就真的凌乱了吗？前面那个问题，针对西方世界，后面那个困惑，苏雷曼的电影代替巴勒斯坦提问。

苏雷曼总是不脱帽子，除了他在睡觉的时候，他总是一副要随时启程的样子。
他还要去寻找天堂吗？不用了吧，我喜欢他站在海边的那个场景，有欢迎和目送的意思。创造一些崭新的话语，摒弃一些陈旧的观点。
大海是蓝色的，没有尽头，天堂在哪儿？不在我们所处的任何地方，也在我们能看见的任何地方。