宗萨钦哲仁波切：你能改变你的感知，就能改变你的处境

当我们看到描绘生命的生命之轮的图片时，我们必须明白，它并不指生命，而是指“可能的存在”——某物也许存在，也许不存在，这是对生命的诠释。然而当你脱离生命之轮，脱离这种存在时，你就获得了解脱。而当我们谈及“曼荼罗”时——我们是在讲混沌，同时也是在讲秩序，是一种关于生命的混沌秩序。
对于“生命”(life)这个英文词的含义，有许多答案，让我印象深刻的是“复苏”和“变成活生生的”。我认为当我们谈到生命，基本上是在以某种方式谈论跟心、意识、觉察有关的东西。

生命到底是什么？佛教中认为，生命只是感知，一种相续不断地感知。就好比如果有人看到这幅生命之轮的图，有人会回答这就是生命。正如我所说，生命是一种感知。感知什么？谁在感知？就是图中央这只黑猪在感知，猪代表无明的意思。所谓无明，是一个处于异常状态的心；而当这颗心处于正常状态，就是智慧。他的判定不是基于伦理道德，而是基于智慧。
正常或异常，龙树对正常的定义是：某个事物不依赖于他者之时。如果一个实体依赖于另一个实体，那么我们永远无法确认这个实体的颜色或性质是否真的就是它的究竟本质，因为它依赖着第二个实体，而第二个实体总是有可能腐化第一个实体。因此依照龙树的看法，一个依赖对境的心，一个依赖各式教育等的心，是异常的心。而当心完全放下一切对境，放下完全依赖和部分依赖的他者之时的心才是正常的心。
从无明产生渴求，渴求是贪欲之母；从无明也产生恐惧，恐惧是嗔恨之母，其实是我们的这三种基本的心理在感知事物，而感知的方式多种多样。