题《二十四禅图》(五绝)
2023-05-01 来源:飞速影视
题《二十四禅图》
(五绝)
作者 彭鹏
余雅爱禅学之融机妙悟。今偶得《二十四禅图》,颇有所感,遂口占于下。缘悭分浅,难成会意,无明俗子之常情耳。
01. 无生秘义
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不入圆融地,慧根何处栽。
倘能真放下,应是更持来。
【注释】
圆融:佛教语,谓圆满融通,无所障碍,即各事各物皆能保持其原有立场,圆满无缺,而又为完整一体,且能交互融摄,毫无矛盾、冲突。圆融是“中国化”佛学天台宗、华严宗、禅宗、真言宗等诸宗思想的重要内容,与隔历互为一种绝对而又相对的对立关系。 慧根:佛教以智慧对破除烦恼,引入圣道有促进作用,故称为“慧根”,为五根之一。后多指人对佛法信悟的潜力。
【图解】
佛陀住世时,有一位黑氏婆罗门,两手举着两个花瓶,前来献佛。
佛对黑氏婆罗门说:“放下吧!”
婆罗门便将左手举着的花瓶放下。
佛陀又说:“放下吧!”
婆罗门又将右手举着的另一个花瓶放下。
接着,佛陀还是对他说:“放下吧!”
这时,黑氏婆罗门问道:“我已经两手空空,请问您还要我放下什么?”
佛陀说:“我不是让你放下手中的花瓶,我教你放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下,便可超脱生死,永出轮回。”
黑氏婆罗门当下悟到了无生忍。
02. 初示宗旨
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无明且问缘,有执不堪禅。
禅在无言处,何须借口传。
【注释】无明:为烦恼之别称。不如实知见之意;即闇昧事物,不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。亦即不达、不解、不了,而以愚痴为其自相。泛指无智、愚昧,特指不解佛教道理之世俗认识。为十二因缘第一支。 缘:佛缘。 有执:即有感觉之意。亦即被心、心所法所执持的众生之身体。反之,则称无执受、非执受。俱舍宗认为有生命即有执受。此盖以众生之五根(眼、耳、鼻、舌、身)与色、香、味、触等四境,合之为九界,共为心与心所法所执持,且亦为心与心所法之依处,故称为有执受。此五根、四境即有情众生之‘有根身’,亦即有执受之依身,为众生现在世之身体。有执受之‘受’,意谓有根身能产生觉受(苦、乐等之感觉、感受)。
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