图书2020｜2020年巫术类著述经眼录(15)

上古时期，巫医不分，两种历史差不多就是同一个历史。本书所研究的中国医药与治疗史，其中关于巫术的内容，自然也非常多，其中极为精彩的便是巫医关系的历史变化。书中非常扼要地概括说：“商、周、秦时期，人们普遍认为疾病是由超自然，尤其是诅咒造成的。自然世界里日常的相互作用、远祖或近祖的不满，都有可能使人得病，因此古代的治疗者对于地方传说，病人的家世和医学技术不得不了如指掌。治疗者主要的治疗工具是占卜，主要的治疗方法是驱邪逐祟。随着周代宗法制度及相应的变化莫测的祖先神灵的等级制度渐趋衰落，尤其是在春秋时期（前770—前476），对病因的解释逐渐从超自然的力量转向自然的因素。”（本书第9页）汉代巫者在治疗中的权威地位逐渐下降，“到了汉末，学者所著的医书已开始嘲笑巫者不了解新的医学知识，对其病人一无所知，并嘲笑巫者想必也没有合适的医书。
”（第58-59页）后来随着宗教团体（佛教、道教）医学功能的提升，巫者在治疗中的地位更加边缘化。正如本书作者之一的林富士先生曾指出的那样，汉代是巫者地位变化的关键时期，巫者的医学权威地位也是在这一时期发生了转变。但亦需强调的是，在现代医学兴起之前，巫者也从未在医学治疗中缺席，直到非常晚近的时期，民间的治疗中亦还有巫术的影子。7.《死与重生：汉代的墓葬及其信仰》
李虹著，成都：四川人民出版社，2020年8月版

墓葬是宗教和民心信仰研究中的重要问题，本书是对汉代墓葬及信仰的系统研究，其中涉及到巫术的内容实属不少。书中提到：“春秋以降，巫对祭祀的垄断权的消失使他们远离神权中心和政治中心，转而向下层发展，成为专事鬼神的神职人员。同时由于古代巫医不分，巫也是医，他们在无法医治好病者后，只好再承担包办死者入葬的任务。”（本书第14页）巫觋参与葬礼，尤其是处理解除术。“解除术又名解适或解谪，是秦汉魏晋时的一种避祸除殃方术，也是汉代墓葬信仰的核心内容。”（第74页）解除术主要有墓门区域的解除术和墓室内部解除术，后者又有以下几种类型：假人代形，药石厌镇，符箓劾鬼，使用解注瓶等，其中的许多形式都是典型巫术中常用的手段。8.《唐宋民间信仰》