诗词中的佛学词汇引证（红尘、宿命、释悟、轮回、苦海、六道）

诗词中的佛学语汇引证（红尘、念、宿命、释悟、莲台、轮回、苦海、六道、禅、净土、斋）
◎南郭居士

五律·谒官堆净土寺经年后感
◎南郭居士
红尘几念侵，宿命废时阴。
释悟莲台去，痴迷紫雾临。
轮回藏苦海，六道觅禅音。
净土斋烟处，南门近我心。
本诗中佛学词汇引证
红尘——
佛教、道教等称人世为“红尘”。
所谓看破红尘，就是指要你有一颗包容万物的心用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 ，但是可以再续红尘。
念——
无论实行何种念佛，都离不开一个“念”字。若从其字体构造，是由“今心”组合而成。今心，即现在心，或当下心，这便是“念”。这个念字，按一般解释，既为动词，亦为名词。若以愚意，从“能念”说，即为动词；从“所念”说，即为名词。能所纵然看似对立，实则互不能离。除无上正等正觉的佛陀以外，任何人都不能无念。如彻悟禅师云：吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真；终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界；不念三乘，便念六凡；不念人天，便念三途；不念鬼畜，便念地狱。以凡在有心，不能无念，以无念心体，惟佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界。更无有念，出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。果知此理，而不念佛者，未之有也。（传印法师）
宿命——
佛教认为世人过去之世皆有生命，辗转轮回，故称宿命。