诗词中的佛学词汇引证（红尘、宿命、释悟、轮回、苦海、六道）(2)

《四十二章经》十三：“沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道？”
指佛家宿命之说，犹言生来注定的命运。
犹言生来注定的命运。
《生经》卷四：“其五百童，虽有善心，宿命福薄。”
释悟——
释（Shì）[名] 佛教从印度传入中国后，翻译用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。
如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“释道”）。
悟，是对悟一件事，或问题明白了称作悟；悟，又分为渐悟，和顿悟；渐悟是一个问题一个问题的逐渐的都明白了。最后所有宇宙真相全都明白，大彻大悟。顿悟，指对 “真理”的突然觉悟。佛教禅宗的南宗主张此说。与“渐悟”相对。
释悟，住临江军慧力寺。为青原下十四世，大洪庆预禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。

莲台——
亦作“莲花台”，佛座，是佛菩萨结跏趺坐时下面的那个莲座。莲座有着表法的意义：莲花出淤泥而不染，表示没有众生的烦恼，也就没有佛法传播的因缘，修行佛法，才能解脱烦恼生死问题。
《法苑珠林》卷二十：“故十方诸佛，同出於淤泥之浊；三坐正觉，俱坐於莲臺之上。”
轮回——
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。 轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。
佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。
苦海——
道教、佛教用语，道教、佛教指尘世间的烦恼和苦难。如：苦海无边，回头是岸！
修习佛学，自利利他，心志坚定，就是出离苦海。