李白诗中的王公是谁，居然义比诸葛亮？(3)

王导看到连年军旅不息，“先王之道弥远，华伪之俗遂滋”，建议司马睿兴办教育。他说：“故圣王蒙以养正，少而教之，使化沾肌骨，习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。”大意是说，以前的圣王对孩子从小就进行品德教育，让正直善良深入心底，习惯成自然而趋向善良、远离罪恶，成长为德行皆备的人，然后再根据情况把他们用在不同的位置。司马睿接受了。
建武元年，晋愍帝被俘，次年被杀，司马睿因而即位，为晋元帝，史称东晋。晋元帝登尊号时，百官陪列，元帝命王导升御床共坐，王导坚决推辞三四次，晋元帝才作罢王导进骠骑大将军、仪同三司。后因功封武冈侯，进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。
东晋草创，没设史官，也是王导建立了史官等一整套典籍制度。
随着王敦大权在握，滋生的野心也显露出来。王氏家族的强盛，使他产生了专权天下之心。司马睿的贤明，成了他的障碍。当初西晋都城陷落，晋愍帝被俘，群臣及四方一起劝琅邪王司马睿称帝时，王敦就想商议另立他人，被王导极力劝阻。

晋元帝即位后，王敦又升任侍中、大将军，之前他已经是征南大将军、开府仪同三司、江扬荆湘交广六州诸军事都督、江州刺史。晋元帝为排抑豪强，开始宠信都乡侯兼侍中刘隗及尚书令刁协，逐渐疏远忠心耿耿的王导。
王导对此淡然处之，守分自安。有识之士都说王导善于处理受宠或受冷落的不同境遇。王敦很为王导不平，上表元帝说：“霸王之主，何尝不任贤使能，共相终始”，王导虽然有过失，应该“役其所长，以功补过”。奏表送到朝廷，被王导封起来还给王敦，王敦又派人再送。