疫情下的反思——行医之道、医者仁心(3)

医学应该首先承认并尊重“膏肓”的存在， 不是无所作为， 不思进取，也不是处世圆滑，自留退路，在疾病面前，我们无法全知、全能；在健康面前，我们无法尽善、尽美。
但是我们应该追问医学的本质、目的、愿景，所恪守的终极价值、道德底线，以及生命关怀历程中共同价值的认同与构建，承认医学的探索性，以及客观地对待医疗的潜在风险。
美国波士顿的外科医生Atul Gawande 出了本书， 书中的第一部分内容就叫：“孰能无过？”他说，“医学是讯息万变的集合体，我们得到的讯息不一定靠得住，而执行医疗的人不免会犯错，同时面对的却是性命攸关的事。”面对疾病，我们必须首先知敬畏。我们始终要知晓，医学也是人类情感或人类善良的一种表达。
作为一个医生，首先，要有仁心，其次才是仁术。一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁心，然后才去训练他的仁术。（宋）张杲《医说》中提到：“凡为医者，须略通古今，粗守仁义。绝驰鹜利名之心，专博施救援之志。如此则心识自明，神物来相，又何戚戚沽名，龌龊求利也。”医学不是技术的产物，而是情感的产物；行医不是一种交易，而是一种使命。医学永远也无法包治百病，医学是帮助人们在有限的时间里活出品质，活出尊严的科学。
我们无法避免死亡，即使是医术高超的医生。我们该如何面对死亡？ 耶鲁大学教授ShellyKagan 在他的公开课中提出，面对死亡，我们应该心存感激。我认同他的说法。因为死亡为生命增添了许多不确定性，让时间变得宝贵，人们不得不思考生命的意义何在？什么是生命中值得追求的。用一句很文艺的话来说就是：唯有死亡的黑暗背景才能衬托出生命的光彩与动人。

三、行医之道，医者仁心
在科学技术尚不发达的年代，人们无法解释疾病产生的原因，而疾病事关生命，人们对疾病的茫然、对生命的渴望、对死亡的恐惧，理所当然地会想到神和上帝，这些诸如生老病死的问题，只有神和上帝才能解决，而神和上帝是不会亲自到人间挨家探访的，所以就有了神和上帝的化身，医生就是这降临人间的白衣天使，被赋予崇高的地位。医者，施以仁术以救人，施以仁心以救魂。