丧失了开车能力的万尼亚舅舅(5)

然而，电影的重点显然又不是这个问题。家福因为被“辜负”，所以想知道“真相”。当然我们也可以将其解读为关于“中年危机”，但它的本质和契诃夫原典是完全不同的。影片的本质目的是“治愈”，剧中音的死亡，高槻的杀人，代驾女孩渡利的隐秘创伤，都为了服务于对家福的“治愈”，甚至连《万尼亚舅舅》的排练也是为了治愈这个男人的危机。当我们最后看到渡利载着家福不远千里来到母亲出事现场的时候——山体滑坡时她本来有可能冲进去挽救母亲，但她迟疑了，因为这一迟疑，她永远失去了母亲。而这种迟疑是有原因的，她的母亲从小对她极为苛刻，喜怒无常，只有在特殊的时候，她会分裂出另外一个人格，这个人格给予孩子抚慰的善意。而迟疑出自恐惧的记忆，这是因为对母亲虐待之恶的恐惧，但是对那个善的人格的记忆更加如同梦魇一般缠绕着她，直到最后她向着一个陌生人倾吐出来，并拥抱了他。
这种“说出你的故事”是有点令人错愕的，绕了这么远，只是为了让主人公因为“感动”而被治愈？当然我们可以说，渡利的年龄恰好和家福夭折的女儿一样大，而他们夫妻的隔阂正因为女儿之死这个无法言说的创伤，因此，此时此景的倾吐仿佛是家庭内部成员完成了相互的体谅；也可以说，因为渡利开车的时候一直在听《万尼亚舅舅》的录音，所以是“文本的威力”启发了她的“自我认识”。但这样的情节安排不是过于刻意了吗？
对另一个重要的人物高槻的安排不也是非常刻意的吗？仿佛这个花美男搞一场“年上之恋”，费尽心思进剧组，处心积虑接近御姐的老公，好像肥皂剧的腹黑男一样，就是为了告诉对方一句“其实你看到的并不是全部真相”。作为一个据说在世界都很有影响的、快60岁的戏剧导演，而且堪称契诃夫和贝克特专家，需要一个乳臭未干的毛孩子专门跑过来告诉他这个？特别是最后还毫无必要地过失杀人——如果说有必要，那就是顺利达成由家福演出万尼亚舅舅的完美结局——因为不这样，男主角就没有被“治愈”呀。
甚至连这出戏剧的排练都是为了“治愈”他。韩国制作人和他那失语的妻子同样经历了丧子之痛，家福和渡利去他家里做客，难道不正是专门为了获得这个温柔坚强的女性的一番心灵按摩吗？在这里家福和渡利，这一对僵硬的司机与前司机，他们的僵硬的外表互为镜像，不正是在此得到了某种治疗吗？但最矛盾的恰恰是，这种治疗方案是契诃夫不但不会在文本中使用，而且只会无情讽刺的。至于剧本排练、朗读，都很像是服务于家福这一个人，在这个圈子里他是必须被治愈的核心，不然就对文艺界造成了极大损失一样。