尼采的哲学名著《悲剧的诞生》都说些什么？(2)

3.日神
尼采给日神下了一个定义——“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”。尼采认为日神与生活中的悲剧现象相关联。日神艺术体现美，用美来表现世界、神化生命、伪装现实、包裹残忍。日神的精神沉迷于一切美的东西、充耳不闻所有一切与美相背离的东西。日神艺术反对追求事物的本质，迷恋转瞬即逝的美丽、沉醉于人生的美好欢乐。日神艺术可以这样比喻：一件用宝石、珍珠、黄金和丝绸做成的披风下包裹的人生百态、人间疾苦。但是我们要在这件披风上纵情歌舞、及时行乐、疯狂做梦。
日神的法则只有一个，就是适度，就是人所要遵守的一定的原则、规矩。日神在希腊人眼里是被视为德行之神的，任何与美德、高尚、光明相对立的东西都是过度的。日神要求个人要想做到适度，就要有自知之明，即认识自己。日神代表的是美，要想美就不能放肆，就不能为所欲为，就得守规矩。如果放肆了、过度了，就难以掌控了。没有人能控制规则之外的未知世界的定数。控制不了就可能出现不好的事情，就无法维持日神精神的本质和内涵。所以说唯有在限度和规则的作用中可以认知的地方，适度才有可以维持日神的要求。
4.酒神
酒神是尼采在阐释悲剧的诞生的时候除了日神之外的另一个重要的因素。酒神艺术的存在就是要打破日神艺术创造的美好，以一种强烈的冲动来打破外观的幻觉，摆脱束缚、寻找真实、追求本质、探索生命的真实发展。
酒神与世界的本质相关。悲剧之所以有那么大的艺术效果，可以造就艺术的顶峰。不仅仅是因为故事的结局悲惨，让观众读者伤心难过。而更因为，造成悲剧结局的过程、原因、条件、线索都是合情合理的，合乎事物发展规律的，让人同意信服。造成悲剧结果的酒神因素就是这种合情合理的“存在者”和“推动者”。酒神艺术一层一层地剥开日神艺术的伪装，不断探寻事物的本质、世界的本质。将希腊人最想掩盖、最难以面对的现实、本质挖掘出来，直面惨淡的人生。并在这个过程中痛并快乐着。