尼采的哲学名著《悲剧的诞生》都说些什么？(3)

酒神的状态是醉。“醉”可以理解为过度、是酒神艺术的本质所在。人在醉的状态下，超脱物外，跨越各种规章制度，体现出一种狂放的精神，和表现出本能欲望的精神。
与日神艺术的造型艺术不同，音乐是酒神艺术，悲剧和抒情诗求诸日神的形式，但在本质上也是酒神艺术。酒神艺术深谙事物的本质存在，洞悉世界、大彻大悟。
5.日神、酒神之间的关系
日神和酒神作为悲剧的两种艺术冲动，表现的层次有所不同，但是却是解决艺术问题的根本答案。而且日神和酒神的二元冲动论，解决的不仅仅是有关于悲剧是如何诞生的艺术问题，更是解答人生问题。二者不同却互为补充。
尼采在书中说：“日神精神沉湎于外观的幻觉，反对追究本体；酒神精神却要破除外观的幻觉，与本体的沟通融合。前者迷恋瞬时，后者向往永恒。前者用美的面纱遮住人生的悲剧面目，后者揭开面纱，直视人生悲剧。前者执着人生，后者超脱人生。日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。二者综合起来，便是尼采所提倡的最佳审美人生态度”。
在尼采那里，美与真一直在不断的进行着斗争。痛苦的醉打破美丽的梦；“过度”的探索揭示“适度”伪装的假象；更高的世界秩序与平淡无常的状态相对峙；静止的造型艺术与跌宕起伏的音乐相互助推演变；崇高中孕育着滑稽，而卑贱中包含着崇高。理性与本能永远是互照互应的。就在这样的抗争中，我们实现了自我，超越了自我，进而达到一种更高的境界。