30年前的电影涨到9.1，成现代“救市大作”，评论却都在叹气(9)

主动认罪，主动靠拢。经过强制改造后深刻反省，是常规的改造路径，自然也是影片表达的主旨。
但其高明之处在于。
敢于挖出改造背后的“顽固”和“反动”，阳光之下的阴影。
就说最具代表性的沈醉，军统三剑客之一。
食堂会战之后，国民党同一个体系出来的徐远举和沈醉二人私下展开过谈话。
-不就是因为我在龙云上签了字了吗
-你这个字一签 西南的同志完了 就连我也被关在了这里
-大势已去，奈何
今天你就是把我砸死了 党国能够得救？
在改造的监狱里，心里念的还是“党国”利益。嘴上牵挂的，还是“党国”事业和“牺牲”的同志们。
反动吗？
再看老顽固黄维。上一秒邱行湘还在给他搓背。可一谈到服从改造，立马变脸，摔毛巾走人。
我要不服从呢？

“反抗”的背后表达了三重意思：对职业军人的尊重、对改造工作的客观认识。
以及对人性的尊重
战犯的思想改造无异于动摇其军事信仰，何其难。
在《决战之后》中，只有做了错事的人，但没有“恶人”。
战犯主观态度的转变，也被藏在细枝末节中。
王陵基，两次被问年龄，第一次他回答：与蒋委员长同庚。
而第二次，答案变成了和朱德元帅同庚。
澡堂里，操着口音的郑庭笈催促大家洗澡。因为口音，洗澡念成了“死澡”。
第一次听到这话，别人的反应是：一天到晚死死死的真丧气；改造之后，再次有了新生的机会
我们可不想死，我们还想好好活着呢。
就像黄维与杜聿明的争论。
什么时候人家说要你投降？
句句不提投降，可桩桩件件无一不在打破政治立场的偏见，纠正认知偏航。
04
主旋律的“旋律”
其实。
在《决战之后》还有一个十分重要的人物：毛泽东。
战犯们开思想总结大会，讨论矛盾论，气氛热烈之际，研究易经的张淦发表了一通与之格格不入的发言。
此时，会场大多人的反对情绪已被挑起，其中一人提议，不如烧了张淦的《易经》，销毁他的“武器”。