一次救援两种表述：被拓宽的怪诞(2)

众所周知，无论是影像风格还是艺术意象，“怪诞”是库布里克和大卫·林奇的影像标识。其中一位潜水队员说自己洞潜时，就像在太空中一样，而相应的画面与库布里克《2001:太空漫游》中的太空飘浮颇为类似。至于大卫·林奇，《蓝丝绒》中开启故事的意象——耳洞，《穆赫兰道》中收束梦境的蓝盒子里的黑洞都是著名的怪诞影像。以里查德、约翰为代表的救援小组，正是以“怪诞”的方式反抗日常生活中的规训，如约翰从小不擅长交际，不擅长对抗性运动，尤其是在足球强国英国，不擅长玩足球是较为另类和边缘的；里查德和吉姆从小因为性格孤僻而遭受霸凌；还有队员因为身体残疾——左眼弱势，遭受同学欺负，不一而足。他们的共同点是，在黑暗、宁静、自由的洞潜中找到了心灵的归宿，并反抗“必须要过怎样的生活”的规训，以及同侪集体性的规制。同时，他们也因这种怪诞的爱好找到了同好之间的羁绊。
救援的英雄恰恰是这样一群人，《十三条命》不仅展示了少年们被救的奇迹，施救者里查德也在影片结尾，在孩子家长赠予的祈福手环中，获得了超验的升华。而《泰国洞穴救援》将这一点展现得更为充分，此次的国际洞潜救援队员，都在这一怪诞的爱好中获得了共享的人类价值。如果说，大卫·林奇和库布里克总在悲观反讽的基调中寻找一点积极的价值，那么，难得的是，洞潜这项带有“逆反”性质的“怪诞”运动，在一次罕见的救援行动中获得了极大的正向价值。
《十三条命》《泰国洞穴救援》中，生命、奇迹恰恰因为这样一群“怪”人被联系在一起，它对罗斯金所界定的“怪诞”内涵做了一定程度的修正：可怕的和感人的。“吞噬”野猪足球队的洞穴是可怕、神秘的；它同时又是感人的，泰国前海豹突击队员萨曼以慷慨的品格主动请缨加入救援队伍，并牺牲于此；山下的农民为了救孩子，慷慨地同意将山上的雨水泄于自己的农田，牺牲自己的辛劳收获；麻醉师在救人期间，父亲离世，父子没能见上最后一面；英国的洞潜专家与泰国海豹突击队、当地政府从最开始的将信将疑，到后来的通力合作；多国的志愿者、救援组织彼此信任，各施所长……
无论是《十三条命》还是《泰国洞穴救援》，都表达或渲染了Nang Non山及睡美人洞的神秘。在泰国的民间传说中，Nang Non山是古代一位公主的身体，因为爱情不见容于家族，后与爱人私奔，并因爱殉情。这十三条命的“复生”也被解读为公主与其父的和解。