你了解什么是“奇美拉”吗？(5)

《幻痛》的思想文化高度，体现在作品里的方方面面
二、从《弗兰肯斯坦》到《人猿星球》，叫你一声“大哥哥”你敢答应吗？
当奇美拉形象进入到文学等艺术创作领域之后，由于现实中科学技术的进步，相比原先神话里“天然存在”的通识，有了更多“人为干预”的成分，下面就是具体的例子。

灾难现场我就不放图了，毕竟做人留一线，日后好相见
让我们回到最开始的问题，为什么我们会对《钢炼》的这段剧情产生严重的应激反应？
之前故事里爱德华兄弟的悲剧至少还保留了设定上用贤者之石挽救的可能，但“大哥哥”从诞生到被爱德华执行安乐死，前后只有短短几分钟。观众会有头皮发麻的恐怖感，就在于人和动物组成嵌合体之后那种超自然的扭曲，19世纪倡导的“人之高贵”，沦为动画中嵌合体磕磕绊绊叫出那声“大哥哥”时表现出来的人类失智。
如果这还不够让你了解到“奇美拉”背后的扭曲，没事儿，相似的例子还有很多。
19世纪，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》作为科幻小说鼻祖，使用科学而不是中世纪炼金术或者巫术制造出了生命这一奇迹，清楚表达了作者对于科学干预物种演变的严重社会后果（书中被弗兰肯斯坦博士制造出来的缝合怪因为无法融入人类社会而恼羞成怒，直接或间接杀死了博士身边的至亲之人）。
21世纪，《人猿星球》则是把这种干预上升到了“亡国亡种”的灾难：因为人类的科研事故，猩猩获得了相当于人类程度的智力，加上其原本体能出众，速度力量俱佳的身体素质，最终颠覆了食物链，成为了反过来统治和奴役人类的物种。