从沙丘之子到沙丘神帝—读沙丘原著浅谈雷托·厄崔迪二世的一生(9)

盟友使你衰弱。）由于常人的认知水平较雷托低太多，所以这个宇宙中能够明白雷托统治奥义的人几乎没有，这三千五百年间近身侍奉神帝的所谓心腹，也只有少数人能够稍微领会其中一点点深意，谨小慎微的守护着雷托二世的“金色通道”。绝大多数人都和赛欧娜有着一样的思维定式，在完全不了解对手的情况下，仅根据外在表现就粗暴笼统的将雷托划为敌人行列，你可以对比出她与雷托之间巨大的认知鸿沟，幼稚一词都不足以形容这些反叛者的言行举止。肤浅的历史学家给他贴上暴君的标签，而这个非人类的暴君，其动机与情感则不在他们研究的范围内，所有这些行为和言语的攻击归根结底可以看做是凡人与神祇之间的差距。“我同领袖和向导有本质区别。除了创世，神对万事万物无须承担责任。神接受任何事，因而也不接受任何事。神必定可以辨认，却又无名无姓。神不需要精神世界。
我的诸多灵魂居于我的内心，招之即来。这些灵魂直接或间接教给我的东西，我都与你们分享，纯为自娱自乐。这些灵魂就是我的真相之源。”——这是雷托与当时姐妹会派出的修女昆蒂尼厄斯·维奥莉特·奇诺伊之间的对话。人类试图努力去理解神帝，这一行为本身就是笑话——用自己物种的固有又有限的思维模式去理解完全不同的另一个物种？
为把自己的情感和动机当作遗产留存下来，以免遭到历史的过度歪曲，雷托使用了伊克斯人的技术工具，来记录他的思想和某些事件，这就是《失窃的日记》来源，“历史总是会放大一部分特征，同时又对另一部分特征视而不见。”能说神完全不在乎凡人的看法吗，其实他也颇为在意千万年后历史的真相和自己的形象是否遭受诋毁和扭曲。
雷托允许所谓的革命者和阴谋家一次次的起义和暗杀，无非是在这几千年无聊的生活中，他渴望那么一点点意外而已。雷托早已预见 “雷托和平”之后的日子，香料的极度匮乏和市场垄断，带来一系列连锁效应，禁锢又平淡的人们将追求自由，从而产生暴力，暴力引起饥荒，而只有到了生存极限，人类才会进行自我反思，或许他们会怀念雷托的统治，前人倍感压抑的千年时光竟是美好的旧日子……未来的人们在挣扎之中艰难度日，直至夏胡鲁重新统治厄拉科斯星球，人类将在深刻的教训中完成自我考验和真正反思，这是人类群体迈向高阶文明的第一步。
在雷托《失窃的日记》中这样解释“雷托和平”：“无休止的战争使任何时代的社会状况都大同小异。人们每时每刻都要保持抗击外敌的警觉性。你所看到的是独裁者的铁律。任何新生事物都成了危机四伏的前线地带－新行星、待开发的新经济领域、新思想、新设备、新来者－凡带‘新’字的一律可疑。封建制度实已根深蒂固，只不过有时打着政治局或类似机构的幌子出现。世袭就是一条权力延续的路径。有权有势的家族总是高居庙堂之上。天界的凡间代理人或其同等地位者手握财富分配权。而且他们清楚必须控制继承制度，否则权力就会渐渐烟消云散。现在，你理解‘雷托和平’了吗？”其实无论哪种政体，归根结底都是为统治阶级本身的利益集团服务，饰以冠冕堂皇的噱头，毕竟实现利益最大化总是人们争权夺利的驱动。雷托通过经年累月的观察，发现“和平姿态其实是败者的姿态，是受害者的姿态。