读《沙丘》前三部——浅谈保罗·厄崔迪之死(11)

”一个伟大的人，必将选择伟大的死亡方式，作为一位拥有传奇色彩的宗教领袖，穆阿迪布同其他普通弗雷曼盲人一样孤独地走向沙漠，生死未卜，只给后人留下传说，这样开放式的结局才是我喜欢的。在失明的保罗走向沙漠腹地时，邓肯想：“不留下任何痕迹地死去，或许是一种难得的礼遇——没有尸骸，什么都没有，整个星球就是他的墓地。沙漠夺去了他的生命，又将他奉为神明。但说到底，他仍是一个闯入者。他给这个星球带来了不属于这里的物质——水。”我真的觉得这就是保罗·厄崔迪最最完美的结局了， “整颗星球就是他的墓地”这是多么诗意的悲情。所以在第三部，他以传教士身份从沙漠归来，就个人来讲我是不想接受的。在保罗走向沙漠后，落寞的邓肯看见厄拉科斯星球那两个真实的月亮和映在绿洲里两个月亮的影子，就让我单方面的认为这是在映射“圣家族”吧，契尼和保罗已成为幻影，而他们的孩子则如皓月当空，如此有生命力，并且真实。

从沙漠归来的保罗。第三部《沙丘之子》突然出现了一个传教士，确实让读者迷惑，作者也故意挑逗读者不断思考，这个人到底是不是从沙漠归来的保罗。传教士遵循老弗雷曼人的生活方式，在沙漠长年累月的风吹日晒，让他看起来格外苍老，他也同样是个盲人，他的引路之人是一个障眼法，他不需要眼睛也能看见，他竟会使用音言，他甚至可以命令邓肯·艾达荷，远在卡拉丹星球的杰西卡夫人在怀疑传教士是不是她的儿子，厄莉娅也在猜测他是不是哥哥……让读者这样翻来覆去的琢磨，不是很有趣吗？如果你是作者弗兰克，你会让保罗回归吗？保罗的一生，是传奇的一生，他无论生死都是传奇，塑造一个传奇人物，就是要留给人们无限的遐想，他或许活着，或许死去，在“传奇”二字面前都不再重要，这才是保罗·厄崔迪这个角色存在的重要价值和文学意义。最后我被自己的小聪明打了脸。
这个传教士，就是保罗·厄崔迪，他走向沙漠，又从沙漠中归来，在伽科鲁图，他和他的儿子雷托一样曾被迫食用了大量的香料，沙漠的严酷和穴地弗雷曼人的背叛，让保罗过早的衰老。一位自迷信传播时期弗雷曼人就期盼的指路之人李桑·阿尔·盖布，却被自己人折磨得人不人鬼不鬼，这无疑是对丑恶人性的批判。来自伽科鲁图的穆里茨让他自己的儿子阿桑·特里格成为保罗的向导，保罗不需要向导，所以阿桑是个密切监视者，甚至必要时可以成为杀死保罗的晶牙匕。保罗也认同自己“已死”，他自始至终也不愿再扮演神的角色，终其一生，他都在厌恶和反抗这个角色——“成为上帝意味着终极的无聊和堕落。”