《鬣狗之路》里的“鬣狗”到底是个什么东西？

本文作者：李啸天
一、“普什图法典”及运用
“普什图法典”，是中东一带普什图族部落中一种特有的道德和行为规范，它源自于风俗习惯和民族传统基础，是一套严厉的、但没有成文的约定俗成法。就像英国宪法一样，具有严格的约束力，却不成文。
普什图族是阿富汗的主体民族，在阿富汗人口有1500万，占总人口的45%。阿富汗是一个多民族国家，共有20多个民族，45%已足够是第一大民族。而且，阿富汗的普什图族人绝大多数都属于逊尼派的哈乃斐学派，加上境内其他同属于这一教派的民族，人数就达到了总人口的80～90%。拿公司做个比喻，就是以45%的股份，掌握了85%的掌控权。可以说，在宗教之上的中东地区，普什图族在阿富汗具有举足轻重的地位。

（传统的普什图人旧照， 阿富汗埃米尔谢尔·阿里汗（Sher Ali Khan）及其儿子与部下。照片摄于1869年。）
普什图族，另在伊朗有4500万人，占伊朗总人口的15%。但伊朗的主体民族是波斯族，占总人口的66%，普什图族完全说不上话。就像库尔德人，在土耳其有1400万，在伊朗有480万，在伊拉克有450万，在叙利亚有150万，但真正形成影响力的，只有在混乱的叙利亚才拥有相当大的话语权。在伊拉克北部地区也有一定影响力，但在土耳其、伊朗就说不上话。这就是相对人口与绝对人口之间的优劣。
“普什图法典”至今在普什图部落里依旧拥有相当大的影响力，甚至超过了国家层面的法律。在巴基斯坦现有的600多条法律中，只有44条在部落区适用，而这些法律条款对于封闭的普什图族人生活几乎没有太直接的影响；部落里的人几乎都是依照自订的法律与传统生存。
整个“普什图法典”在这里没用全部普及的必要，只说其中的一条，即“殷勤好客，客人至上”。
乐善好施，本来没什么，是淳朴民风的一种表现，但如果来客的背后有其他款曲，就会产生问题了。
如果来客并非善类，甚至携仇而来，仇人跟随其后，追杀而至，这种时候该怎么办？这就考验主人的待客之道了。在普什图族人的传统里，只要是来客，就要无区别地进行友善招待，而不管对方的身份，将前来寻求庇护的人交到敌人手中必将令自己身败名裂。即便是落难的敌人跑到自己家中寻求庇护，也要倾力相助，保护客人不受伤害。如果不提供帮助，则与“谋杀”无异。