《爱在西元前》：令人惊讶的经典之作与《汉谟拉比法典》对比分析(3)

最后，值得一提的是《汉谟拉比法典》也存在诸多不完善的地方。一方面法典规定了许多残忍的惩罚手段，光死刑就分为溺死、烧死、刺死、和绞死。另一方面，法典还保留了许多原始的习惯法，例如两个自由民打架，如果一个人打瞎了另一个人的一只眼睛，那么对方就要同样被打瞎一只眼睛作为处罚补偿；被人打掉牙齿的话就要把对方的牙齿也打掉。
虽然，这种“以牙还牙，以眼还眼”的古老习惯法从法律角度讲其实并没有任何法律根据和意义，仅仅是为了顺应民意而为，但它却是统治者有效巩固政权的政治手段。
另外，法典为了巩固当时奴隶主的统治，没还规定了许多对奴隶和奴隶相关事物更加严酷的条款，比如帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶者都要处死。彼时的汉谟拉比依靠这部相对完备但又残酷的法典，将巴比伦社会打造成了当时统治最严密的古代东方奴隶制国家。
二、《汉谟拉比法典》相关真实文化与《爱在西元前》歌词意境分析联系

从以上正史部分，我们可以发现，方文山所描写的歌词中带有历史文化部分的歌词除了“西元前”、“苏美尔女神”、祭祀、征战、弓箭。没有直接出现在小编查到的历史文献中，其余重要部分（加黑加粗字体）基本都可以找到，这充分说明这首歌的歌词部分是经得起推敲的，也无愧经典之说。
当然，为了找全歌词中的历史词汇，小编通过其他方式的查询发现歌词中的“西元前”只是一种纪年方式，这种方式比常见的公元纪年方式更早。至于“苏美女神”则是古巴比伦的“爱神”；“祭祀”是关于汉谟拉比征战前动员大军的准备工作；“弓箭”是当时征战中最普遍的武器。
诚然，这些真实存在的历史碎片使得这首歌曲的“骨血”更加真实，并且让听众充满猎奇欲和神秘捕获感。而歌曲的意境则是表达出一种穿越异国时空，为爱执守的厚重爱情宣言。这种情感宣泄方式不仅在当时，即便时隔多年依然让初听之人内心有极大的震撼。