乐读丨麦当娜新专辑叫“MadameX”源自高人指点(3)

这不禁让人差异：“那么，麦当娜是和朱哲琴一样，成为了一个世界音乐人了吗？”
可以说，像音乐人朱哲琴的“世界听见·民族音乐采集之旅”一样，麦当娜在专辑制作前期完成了大量民族音乐素材的采集。 着手专辑制作后，她召回老将Mirwais Ahmadza和Mike Dean，前者为她贡献了千禧电音王朝扛鼎之作《Music》，后者为她打造了后继辉煌的大部头前作《Rebel Hear》，二人为其新专辑保驾护航。同时，麦当娜也力邀90后嘻哈说唱界炙手可热的新人Starrah和在里斯本结交的“新朋友”、葡语歌手Dino D"Santiago加入制作团队，为每次麦当娜音乐形象的进化施加 “魔法”。
如果你对“麦当娜”以及这个流行符号所代表的舞池文化有着既定印象，那么，化身为 “Madame X”之后，便会打破这种“只是张有氧健身操BGM”或者“夜店蹦迪嗨曲合辑”的肤浅认知。她用自己先天锐利的敏感度、审美与高度把控能力，联合制作团队，打碎-拼贴-再造出一张以拉美本土民族风格为筋骨的流行音乐专辑。这让“Madame X”与当下或是复古风格、或是黑人说唱的主流大潮完全不同，作为一位“资深”音乐人，麦当娜厌恶重复自己亦或是步上主流/他人的道路。
在“Madame X”中，她还是那个大家熟悉的麦当娜，能顷刻洞悉到时事的敏感点，例如两性平权、枪支管制、弱势人群保护，如圣母 (*注Madonna也是圣母玛丽亚的名字) 一般悲天悯人，她依然对自己清苛戒律、三五自省、上下求索。她对爱情时而热切、时而纯真、时而迷惘……透过“Madame X”的多重身份，作为一个有血有肉的真切的人，想向听众倾诉她的种种诉求。

2019美国公告牌音乐奖现场，麦当娜正在演出，所佩戴的眼罩上赫然一个神秘的“X”。图/视觉中国
而仿佛身在拉美风情的情欲世界里，色泽浓烈奔放的音乐风格和器乐演奏，让麦当娜的个人诉求更易“传导”: 与拉丁“小鲜肉”Maluma合唱的专辑首单《Medellín》，跟随Trap-latino 一边跳着恰恰扭腰送胯，一边与意中人重回热恋17岁; 《Dark Ballet》后半段采样柴可夫斯基《胡桃夹子》的精彩选段《芦笛之舞》，电音效果处理后配上麦当娜的口白，仿佛要戳破这层现实的 “暗黑童话”；《Batuka》的音乐采样来自葡国远在非洲曾经的殖民岛国佛得角，被称为“Batuque”，该曲的乐器演奏与和声部分也由来自佛得角的女子民族打击乐队 “Batucadeiras”参与献声; 同样来自佛得角本地音乐风格的“Funaná”被改编成了慢板《drum’n’bass》的舞曲，用她最喜欢的姿态缅怀那些故去的乐界前人; 《Killers Who Are Partying》仿造了葡语本地怨曲民谣风格“Fado”，倾诉麦当娜渡己渡人的灵魂发问; 《Extreme Occident》里忽而闪现的印度塔布拉鼓，又将拉美风情一下带入新的地域景观中; 与巴西流行女歌手Anitta合唱的《Faz Gostoso》后半段画面感，慢慢地和听者共舞在巴西里约嘉年华狂欢游行现场，热情四射的桑巴将听感燃至最高点；