鬼谷子：善用忤合术，翻手为云，覆手为雨，知己知彼，百战不殆(2)

二、灵活应变，把握时机，运筹帷幄
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
世上没有永远的尊贵，也没有一成不变的法则。有大智慧的人常常是无所不做，无所不听。要想事情成功，就要使计谋切合实际，处于主动的地位。一般来说，施行计谋难以同时兼顾，不能同时忠于敌对双方，必定会有相合、相离的情况出现。与此相合，必定与彼相离；与彼相离，必定与此相合。
忤合术运用于天下，必须根据天下的具体情况，确定施行的谋略；运用于治理诸侯国，必须根据诸侯国的情况，确定施行的策略；运用于管理卿大夫之家，必须根据卿大夫之家的情况，确定具体的方法；运用于自身的人际交往，必须根据个人才能、气质和秉性，确定施行的方法。无论用之于家国还是个人，虽有大小之别，但进退的原则都是一致的。施行忤合术，必先设定切实的计谋，然后附之以“飞箝”之术，以弥补缝隙。
鬼谷子强调事物是不断变化的，人的认识要随着事物的变化而变化，应对的策略要灵活应变。顺规律而动，按真理办事，才能以万变应万变。而机会不是等来的，需要自己去寻找，犹豫不决必定遗憾，认清形势，顺着正确的潮流去勇敢地探索、前进。无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。

三、审时度势，反复试探，善用忤合
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故归之不疑也 。