“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自庄子，到底是在说什么呢？

“相濡以沫，不如相忘于江湖”，从字面看，并不难理解。
如果这句话的“前后文”引全了是——“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
“呴（xu）”，吐口水；“濡”，沾湿。
不少的人，将此句译为——“泉水干枯了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。”
但张耿光先生不这样认为，而是译作——泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。”

从通篇看，后一种译读似更准确。
这一句的后面紧跟着还有一句，“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
一般译为——“与其称誉尧而非难桀，就不如善恶两忘而与大道化而为一。”
张耿光先生的解译是——“与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于‘道’。”
从前后两句的逻辑和语气上说，是不是张先生的意见更为通顺合理呢？

庄子此语，出于《庄子·内篇》的第六篇《大宗师》。
“宗”，指敬仰、尊崇，还有正宗、根底之义。“师”，即学师。“大宗师”，就是最值得敬仰、崇敬，最正宗、最根源的老师。
庄子认为，这个“大宗师”，就是“道”。
在前面几篇中，庄子已经讲了，“追求绝对自由”，有不同的境界，《大宗师》中，讲的是“真人”这一境界。
什么是“真人”，庄子认为，在一般人那里，“天”就是天，“人”就是人，而“真人”可以做到“天”“人”不分——意即“天人合一”。