“相濡以沫，不如相忘于江湖”，庄子说的这句话到底是什么意思？(3)

庄子通过“江湖”的存在，告诉人们一个道理
庄子通过一系列的故事，并不是为了告诫人们看淡死亡，而是讲述了一种处事态度。即：
不要过于干涉事物的发展轨迹，一切变化都有其规律。
庄子提出了“真人”的概念，其实就是道家经常提及的：
圣人与天地合其德。
春秋时期所说的“圣人”，不是后来儒学中的圣人，而是指如伏羲、三皇五帝等等上古的先贤，这些人治理国家的办法就是“无为”。

庄子说，既然真人是和天地同一思想，那么治理国家就像天地这般超出物外，以绝对公正的眼光来看待世事发展即可，何必推翻已有的大规则，制定小规则呢？
在“相濡以沫”的故事之后，庄子总结道：
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
是说，与其称颂尧之治世，非议桀之残暴，不如将它们看做世事发展的一个规律，有大治就有大乱，就像有高才有低一样。
其实这种思想在《道德经》中说得更明白：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
就是说要以一个公正的眼光来看待事物的发展，超出规则之外的事情自然会受到惩罚，不必去过于忧心。因为羊要被狼吃掉，所以就要对羊进行特殊的照看吗？这显然是不对的，因为狼也有活下去的权力。

在最后，庄子又编了一个孔子的故事，是说其实儒家、道家治国的终极目的和手段都差不多。