不该死的潘巧云：杨雄只是想写休书，但他的好兄弟石秀却递上了刀(3)

潘巧云、裴如海
作为江湖小说，《水浒传》对此事只是点到为止，但在同时期的另一本世情奇书《金瓶梅》中，作者则是将这个观点说了个通透：男性若要俘获得女性青睐，至少要具备潘、驴、邓、小、闲五条中的一条，当然，具备的条件越多，自是更为裨益。
这种说法其实是等同于将女性物化为没有思想的空壳，但在传统礼教社会中，女性难有地位可言，“女子无才便是德”的时代价值观下，本缺乏自我意识的女性群体，更多是对男性思维的趋附。
所以“潘、驴、邓、小、闲”的说法，其实也是一种对男权社会关系的归纳总结。

而以裴如海为代表的“和尚”群体，“吃了檀越施主的好斋好供，住了高堂大殿僧房，又无俗事所烦”，可以说具备了这五条中的所有！比起公务繁忙、养家糊口的杨雄来，占尽了优势，因此，也更容易得到潘巧云的青睐。
《水浒传》中没明确说裴如海长相如何，不过，做和尚也是要看外观的。按照《四分律》和《五分律》等佛教戒规要求，五根不全者，是丧失了信佛的资格的。诸如身体残疾、面部烧伤、太黑太丑的人，任何寺庙都不会接收。
因为佛教讲求因果轮回，在他们看来，长相不雅之人，必是上世作孽太多，从而今生需要轮回受苦，收他们做和尚，是对三宝和众生的不恭敬。面目清秀的裴如海，自然容易博得潘巧云的好感。

佛洛依德说“凡是被压抑的，最终都会以更加丑陋的形式表现出来”，裴如海之流虽无心佛法，但亦要长期受清规戒律束缚，自然会有性心理上的压抑。《东京梦华录》里就记载，开封城中的妓院，大都分布在寺庙周围。