叔本华:人生如钟摆,始终在痛苦与无聊之间摆荡(2)
2023-05-02 来源:飞速影视
康德在讨论本体世界时,用的是本体的复数形式,因为他认为现实可能分成多个部分。我们不清楚康德是如何知道这一点的,因为根据他的理论,人类无法进入或了解本体世界。叔本华的看法则相反,他认为不能假设本体有多个部分,因为那样就需要涉及空间和时间,而根据康德的理论,空间和时间在现实中并不存在,只是构建在每个人的头脑之中。叔本华认为作为意志的世界是一种单一、包揽全部、无方向的力量,驱动着一切事物,我们可以通过自己的行为以及对艺术的体验来窥见作为意志的世界。
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现在,如果你把书放下,把手放在头上。旁观者看到的是你把手举起来放在头上,如果你面前有一面镜子,你看到的也是同样一个场景。这就是康德的现象世界,或是叔本华的作为表象的世界。根据叔本华的观点,在我们移动肢体时,还有一个内在的体验,这种体验与我们感知现象世界获得的体验有所不同。我们无法直接体验作为意志的世界,但是当我们主动地、有意识地做出肢体动作时,我们已很接近于体验作为意志的世界。这就是他选择“意志”这个词来描述现实的原因,尽管只有在与人类相关的情形中,作为意志的世界所具有的驱动力,才能和个体有意识的行动联系起来。与之相对,植物并不是有意识地长大,化学反应也不是有意识地发生。因此,在阅读叔本华的理论时,必须很清楚作为意志的世界中的“意志”与我们平常理解的意志不是一回事。
当一个人想要做一件事时,他的行动有一个目标:完成这件事。但是,叔本华所描述的作为意志的世界和由个人意志出发采取的行动不同。作为意志的世界中的意志是没有特定方向的,或者用他的话说,是“盲目”的,没有试图产生任何特定的结果,没有任何意义或目标。这只是一股骤升的能量,存在于每一种自然现象中,也存在于我们有意识的行为中。叔本华认为,并不存在一个上帝来给这个意志指明方向,意志本身也不是上帝。对于人类来说,我们和所有的现实一样,都是这一无意义力量的一部分。
然而,有一些体验可以让生活变得不那么难以忍受,这些体验大多来自艺术。艺术提供了一个静止的点,让我们可以短暂地摆脱奋斗和欲望无休无止的循环。在叔本华看来,音乐是最好的艺术形式,因为音乐是意志本身的复制品。他认为这就可以解释为什么音乐能够如此深切地让我们感动,如果你以正确的心态聆听贝多芬的交响乐,得到的不仅仅是情感上的刺激,还能瞥见真正的现实。
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