无论多么鸡毛蒜皮的不幸皆是恶魔所为

西方宗教有着明显二元论色彩。而早在公元前7世纪前后创立的琐罗亚斯德教（拜火教）就是主张善恶对立的绝对二元论宗教，琐罗亚斯德教在古代西亚有着相当强大的影响力。

琐罗亚斯德教中善的化身名为阿胡拉·马兹达，恶的化身即为阿曼达。琐罗亚斯德教的理论即为阿曼达率领7位大恶魔和无数小恶魔与善的势力对抗，而最终是善神取得胜利。这其实就是只有知道什么是恶才能知道什么是善。
一神教的为了朝着完全的良善前进，势必就要有套足以说明世间邪恶力量的理论，所以才会有恶魔的诞生。如果神是绝对的，那么就不应该有恶魔的诞生，即成为一元论，那么我们会发现《旧约》里的神是绝对的，撒旦在《约伯记》中也是神的天使，而非恶的人格化;《新约》里的神是二元论的，撒旦成为了神的敌对者。

因此在《新约》之前人们所有的不幸都是神的试探，在此之后不幸是恶魔所为。恶魔开始活跃的时期也是在《新约》时期，他们主要的工作就是妨碍神的王国得到实现，并且直到现在这也是他们最重要的工作，而为了达到此目的主要手段就是诱惑和附身。
恶魔会以功名、财富、色欲、赌博、美衣美食等世俗享乐来诱惑人类，妨碍人类的信仰，此外还会通过附身折磨来蒙蔽人类的信仰。西方教会相信只要进入天国的灵魂到达一定的数量，神就会使神国实现，因此妨碍信仰是恶魔极为重要的工作。