三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，原来出自《论语》？(5)

译文：子张想学习如何求官职、得俸禄的办法。孔子告诉他：“多听，没把握的先存疑，以为有把握的，说话还是要慎重，就会少出错；多看，没把握的先放下，有把握的，做起来还是要谨慎，就会少后悔。说话少出错，办事少后悔，官禄就在其中了。”
这段话，说了做官时候的办法，谦虚谨慎，多观察求证，做事谨慎，少出错后悔。
2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错措诸枉，则民服；举
枉错措诸直，则民不服。”
译文：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的
人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”
这段话是鲁哀公问孔子治国之道，孔子告诉他使用贤臣，不用奸臣。百姓就会拥护政府，这里今天也有进步意义。
2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
译文：季康子问：“要使老百姓恭恭敬敬、忠诚老实而又努力工作，该怎么
做呢？”孔子说：“你自己待人接物能庄重自持，老百姓就恭敬了；你自己能孝顺长辈、慈爱晚辈，老百姓就忠实了；你自己提拔好人、开导弱者，老百姓就卖力了。”
这段话同样谈治国管理百姓的，说了要行为世范。官员要律人律己，不能说一套做一套。这几千年来都是试用的啊。
2.21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄
弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
译文：有人问孔子说：“先生为什么不从政啊？”孔子说：“《尚书》上讲：‘孝悌啊孝悌，只要父慈子孝、兄友弟恭了，国政也会由此理顺的。’”这也是从政嘛，何必非要当官才算从政呢？”
这段话说了从政的精神内涵：父慈子孝、兄友弟恭。这样国家自然就理顺了。这也是古人以家治天下的根本精神。