「方氏溯源」——方氏起源于扬州古方山县(5)

淳安方氏后裔，为了传承家谱，不仅坚持世世代代修家谱，而且重视藏谱，甚至把家谱看成是比自己的生命还重要。北宋末年，淳安方腊起义被北宋王朝镇压以后，要灭方腊九族，朝延下令将淳安方氏宗谱一律上交，听候处理，大量的方氏宗谱被官方焚毁，“而还原者百无一二”。然而，方氏后裔不乏冒死藏若家谱之宗亲。一九五九年，因新安江水电站水库建成畜水，淳安县29万居民迁移他乡，其中方氏约八万余人迁于他乡。当时交通不便，车辆船只又少，移民者不准随带农具和大件的家具，只准随带衣物和少量生活日用品，其中许多方氏家庭宁愿丢下生活日用品，也要把方氏家谱带着走。在十年动乱的“文化大革命”中，以“破四旧，立四新”为名，淳安乡村烧谱成风。但方氏家族中有许许多多人冒死将家谱藏起来，有的将家谱藏在柴炭中，有的将家谱藏在猪圈里，有的将家谱藏在山洞中。
目前在淳安民间尚留下近百部不同时期、不同版本的方氏宗谱。这是淳安人民用生命保存下来的宝贵文化遗产。
方氏辑谱的三个原则是：一，溯流而穷源，尚同而辩疑，承前而启后。二，立言贵简要而不冗；叙事贵质朴而不浮；考核必详而无忘；稽查必确实而无错。三，凡远代尊诸旧本，近世酌诸见闻；记事必提其要，篡言必其疑。可见淳安方氏家谱的记载史实的可靠信、真实性。
方氏本为帝皇之贵胄，历周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，直到现代，名公钜卿，代不乏人，每朝每代在中央和地方为官者比比皆是，何况还出了许许多多的政治家、军事家、思想家、文学家、诗人等。他们中间绝大多数人在告老还乡之后，还亲自参与方氏宗谱的撰写和编辑工作。方氏家族不仅是一个爱国家重国史、爱家族重家史的家族，而且是一个有高层文化的家族。
方氏家族中的先哲、贤达们都是十分“留心典籍，著意篇章”的，从秦代的方琼到西晋的方藏，从唐代的方位、方儒、方世荣，到宋代的方仲谋、方拱、方逢辰；从元代的文学家方回到明清的大学者方孝儒、教育家方柔如等，都亲自参与过《河南方氏宗谱》的编撰工作。如先人谱中有误处，就会根据情况，或退出异议，或加以纠正，或进行勘误。
如宋末元初的文学家方回（歙人）在《真应庙记》中，对唐朝张文成写的《后汉开国公方储碑记》一文中提出善意的批评，认为文中不应该有“怪诞附会神化之说”。
还有一位李孝光的先哲，对《后汉开国公方储碑记》一文中对我江南鼻祖方纮的四十二代孙方璇在《方氏宗谱》序言中写道：“家犹藏故唐诗遗牒，言圣公前为洛阳令，数乘白鹤而省母”的说法提出尖锐批评：“盖近于神怪，然舜、文王、孙子未尝无死，不害为大圣，而为储公愿之乎？”认为把自己的祖先圣人说成神化不死者，这是欺人、欺己。