纪念海子诞辰｜上帝用七日创造世界，海子用七年写诗

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在1986-1988年间，海子创作了七部长诗，他将这些长诗归入《太阳·七部书》，虽然部分内容没有完成，但七部作品的主干性是完整的。海子的《太阳·七部书》想象空间涵盖泛亚细亚地区，以神话“鲲（南）鹏（北）之变”贯穿，提炼了相当动人的史诗图像。

太阳代表海子在诗歌中永恒性的追求，他要争取自己的王位，想写出荷马、但丁、歌德式的史诗，他认为这样的诗人才能拥有“王位”，而像席勒、普希金、坡、马洛、韩波、雪莱、叶赛宁、荷尔德林这样的诗人只是“王子”，他们的才华和悲剧性命运是完全一致的，并没有成为真正的王。
太阳的意象解读完了，来分析选择以七部的形式呈现的原因，海子死后提出《七部书》这个概念的骆一禾，和实际负责海子全部诗歌整理的西川都是有意而为之。海子在1987年所写的《诗学：一份提纲》中专门写了一篇名叫《上帝的七日》的文章，写到了上帝创世界的七日中包含的诗歌原理，写到几千年来艺术的特征与精神，写到自己的诗由水质的“母性”向火一样“父性”的转变，他特别强调了上帝的七日对艺术的影响，《太阳·七部书》之所以入选七部也是表达对这种永恒性的一种追求。
《圣经》的宗教色彩对海子的影响是极其巨大的，这由他携带《圣经》一起卧轨自杀就能看出。在《太阳·七部书》中，海子不仅学习了《圣经》的结构，也带入了《圣经》或者希伯来文化孕育的一些文化名人进入诗中，连海子诗歌风格的转变也被理解为由《新约》向《旧约》的转变。在基督教文化中，“七”对应的事物还有很多，如“七宗罪”“七大天使”“七大魔王”等等。