纪念海子诞辰｜上帝用七日创造世界，海子用七年写诗(2)

除了《太阳·七部书》的名字之外，一些包含“七”的诗中也有明显的宗教色彩，像“豹子之子，七个黑孩子/为了喜悦，为了末日/而哭泣（《太阳·弥赛亚》）”中有“末日审判”的色彩，而“早祷时刻/七个未婚的老头/躺在床上/眉毛挂满霜/梦到了枭（《早祷与枭》）”又有种宗教祈祷的仪式感。在这部分诗中我们可以发现的是以《圣经》为代表的希伯来文明对海子精神世界起到的重大影响，海子在《太阳·七部书》会使用大量《圣经》中的意象也不理解了。
“七”与《圣经》的联系只是它的一个方面，寻找它在诗中的十一次出现，可以发现“七”常常是与北斗七星绑在一起，像《黄金草原》中的：“你在山崖下睡眠/七只绵羊七颗星辰/你含在我口中似雪未化/你是天空上的羊群”，还有《伥望祁连（之二）》中的：“鸟的尾巴/鱼的尾巴/儿子们脱落的尾巴/像七种蓝星下/插在屁股上的麦芒/风中拂动/雪水中拂动”，这里“七”和名词的搭配实际上都被赋予了北斗七星的功能。
在中国古代，北斗七星不仅能指引方向划分季节，而且还拥有告知人命运的能力，先民通过占星来预知个人的福祸和王朝的兴衰。在海子诗中，北斗七星一度起到指示方向、传递光明带给诗人希望的作用。在一首写给额济纳姑娘的诗中，海子使用了与诗歌内容无关的标题《北斗七星七座村庄》，两次使用“七”，海子正是想表达自己与姑娘相遇的喜悦与难忘吧。
但北斗七星也不是永远都能照明诗人的前路，1988年7月，在《黑翅膀》一诗中诗人最后一次写到七星，这时的七星已经不再有曾经的光明：“北方的七星照不亮世界/牧女头枕青稞独眠一天的地方今夜满是泥泞/今夜在日喀则，下半夜天空满是星辰/但夜深就更黑，但毕竟黑不过我的翅膀......飞回北方 北方的七星还在北方/只不过在路途上指示了方向，就像一种思念/她长满了我的全身 在烛光下酷似黑色的翅膀。”