《论语》被误解最多的7句话，原来是这个意思，读懂的都是有缘人(2)

曾教授告诉我们，中华文化之所以能够始终绵延不绝，就在于我们的圣贤之道没有变，我们的经没有变。而孔子就是圣贤之道的集大成者。
曾教授还告诉我们：《论语》里面有太多被误读、被误解的地方，长期以来是我们自己搞错了，以致贻害无穷。
所以，现在人读《论语》，亟需正本清源，恢复《论语》的真面目，不再以讹传讹。

今天，【那一年这一天】教授足迹专栏，我们继续沿着教授的足迹，领悟那些正本清源、醍醐灌顶、洗涤心灵的智慧。
以下我们分享为曾教授为《论语》“正名”的7条智慧，也是经常被很多人误读误解的，还你原汁原味的《论语》。
01学天时习之
长期以来，我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”，说它是没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是“正名”。
第一篇的意义，说的是人生最重要的是学习。要学习，首先要有目标，要有方向，不可以乱学。一个人学得正确，对自己有益；学得不正确，自然是害的。
所以，《论语》第一篇应该正名为“学天篇”，第一篇第一句正名为“学天时习之”。
那么，天不会说话，我们学天什么呢？天给我们的只是一个时，这个时是最重要的，所以叫“学天时”。
“学天时”，后面一个逗号，然后“习之”，这才真的是孔老夫子的本事，字字珠玑。
意思是，做人不管职位高低，不管从事什么行业，都应该以自然为师，向自然学习，按照自然的规律，找到做人做事的方向。
从这个角度来说，我们才可以理解孔子为什么总是述而不作。其实述而不作，准确的应该是述天不作。
孔子只是老老实实地把天所垂之象引申、推广，他没有任何自己的创作。宇宙只有一样东西，叫自然，自然就是天。
孔子只是透过“人”合“天”的方式，把人事问题与自然现象合起来告诉众人。
他从自然天道寻找人类行为的合理途径，用模拟万物的形态和事理来辅导众人，告诉我们敬天、事天、顺天走正道，自然万事亨通。