《天道》扶贫的三种文化：市井文化、哲人文化、英雄文化(3)

《遥远的救世主》中，智玄大师，往小了说，是不是也可以说称是一种哲人文化。佛家分为佛法、佛学、佛理？他也是明智之人。不然也不能看得明白。
在中国，儒释道的文化，是为中国人最为普通的哲人文化，传统文化。
英雄文化
扶贫扶的是什么？丁元英在王苗村，明确告诉农民，给他们的一条市场经济的道路，这条道路竞争激烈。按照市场经济的生存法则，就是忍人所不忍，能人所不能。所以，他扶的是心智，灌输一种市场经济的观念。
韩楚风说，不打碎点东西，不足以缘起，是为英雄文化。英雄，自古爱美人，难过美人关，丁元英为了芮小丹这个美人儿，首先就在欧阳雪的店里打碎了在柏林签订的不涉足股市的契约！他还打碎、打破了哪些东西：
1.打破农民固执的观念，杜绝等、靠、要的思想。

当农民们自己都不相信自己的时候，丁元英给拿了4支烟，给他们直观地展示出生存的“空间”所在。
并且，他们一环扣一环，每家的质量必须靠自己完成，质量合格，才能够卖给下一家。从这个角度来说，他们就是自己的救世主，完成这些商品，只能够靠他们自己，那个小女孩也带着口罩上场，在那么恶劣的情况之下。
再直白一点就是，生存，生存，生存是首要的，这些农民自己要想在市场中生存下来，必须遵守一些市场经济的法则，并且付出实践。
这让那些农民产生了极大的动力。
2.打破公司正规军的玩法，建立一套在生存上独立、在市场上依赖的体系。

一直以为，丁元英设计独立又依赖是为了在吃官司的时候不吃亏。其实，还有另外一方面：