孙皓晖：中国原生文明启示录总序

导读：11月23日，观察者网发表《马丁·雅克：我们为什么需要了解中国？》一文，作者提到目前西方在试图理解中国时，仍然惯用西方逻辑，但中国与西方大不相同，其中最根本的原因就是：中国不是一个民族国家，中国的主要特征来自于中国的文明史中国是文明的产物，而不是一个民族国家的产物。在新的历史阶段，我们需要反思自己的文明史，明白什么是中国的原生文明，从而更好地理解中国模式、中国发展。创建新的文明形态，就不能回避基于生存法则的文明史叩问。本文用宏大的历史叙事，娓娓道来中国的文明史，为我们补上缺位已久的一课，提供了一个良好的回顾与总结。
【文/孙皓晖】
漫漫岁月，沧桑变幻。
人类历史在甘苦共尝中拓展伸延，已经进境为工业文明与科学文明交汇的时代了。
整个人类的生命史，是一部辽阔激荡、深远相续的文明创造史。只要人类的生命在延续，人性的基本方面———善与恶的冲突就在延续，人类社会的基本问题就在延续。任何力量都不能割断人类生命进程的连续性，也不能割断人类文明发展的连续性。
我们的今天，曾经在昨天生长。我们的昨天，不断在今天重演。我们的未来，永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。要走向更高的文明形态，我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主义，以高端文明的视野回望文明发展的足迹，与我们的历史传统完成精神的对接，对我们的未来方向做出清晰的选择。
人类前进的脚步，永远经受着种种形式的历史质询。
1840 年以来，自古老的中国打开封闭的大门，就一直面对着文明史的严酷拷问。一个有着五千年文明史的伟大民族，为什么近现代以来沦落为穷弱之邦？百余年后，当我们重新崛起的时候，为什么仍然有着深刻而普遍的社会迷茫？在西方文明面前，中国为什么出现了黄色文明落后论、中国文化酱缸论？

1840年鸦片战争（资料图）
我们的历史意识，为什么不能明确地认知中国文明的根基？我们对文明历史的价值评判标尺，为什么始终没有社会共识性的基本标准？我们的历史充满了烟尘浓雾，充满了非理性纠缠，问题人物与问题事件层出不穷，原因究竟在哪里？