说历史：《刘邦》（中篇）(19)

屯云斩蛇，灵母告祥，朱旗既抗，九野披攘，禽婴克羽，扫灭英雄，承机帝世，功著武汤。[196]（《汉高帝赞》）
曹冏：“汉祖奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中，遂成帝业。自开关以来，其兴立功勋，未有若汉祖之易也。夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为力，理势然也。”[144]（《六代论》）
刘邵：“若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。……高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用；故能吞秦破楚，宅有天下。”[145][193]（《人物志》）
陆逊：
昔汉高受命，招延英异；光武中兴，群俊毕至。[194]（《为荆州士人上疏》）
昔汉高舍陈平之愆，用其奇略，终建勋祚，功垂千载。[194]（《陈时事疏》）
傅玄：“赫赫汉祖，受命龙兴，五星协象，神母告徵，讨秦灭项，如日之升，超从侧陋，光据万乘。”[197]（《汉高祖画赞》）
曹髦：“少康生于灭亡之后，降为诸侯之隶，能布其德而兆有其谋，卒灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋，汉祖因土崩之势，收一时之权，为人子则数危其亲，为人君则因贤相，为人父则不能卫子，身殁之后，社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也，推此言之，宜高夏康而下汉祖矣。”[198]（《少康汉高祖论》）
陈寿：“观汉祖之取天下也，遭秦世暴乱，不阶尺土之资，不权将相之柄；发迹泗亭，奋其智谋，羁勒英雄，鞭驱天下：或以威服，或以德致，或以义成，或以权断。逆顺不常，霸王之道杂焉。是以圣居帝王之位，无一定之制。三代之美，固难及矣。”[192]（《帝王世纪·汉高祖论》）
刘渊：
大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！[146]
昔我太祖高皇帝以神武应期，廓开大业。[147]（《晋书》《资治通鉴》引）
王鉴：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方，匪遑宁处，然后皇基克构，元勋以融。”[224]（《劝元帝亲征杜弢疏》）
石勒：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。”[148]（《晋书》引）
司马昱：“高祖则倜傥疏达，魏武则猜忌狭吝。”[149][221]（《殷芸小说》引）
唐宋
李世民：
正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。[150]